2.2.1 Расторжение брака

Принципиальное положение христианства по отношению к браку -- его нерасторжимость. Категоричность смягчается у МатфеяМатфемй Левий (?- ок. 60 г.) (один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа, персонаж Нового Завета. По традиции, считается автором Евангелия от Матфея, написанного на арамейском языке. Единственный достоверный факт, сообщаемый Евангелиями, то что Левий Матфей был мытарем, то есть сборщиком пошлин. В тексте Евангелия от Матфея апостол назван «Матфей мытарь», что, возможно, указывает на смирение автора, так как мытари глубоко презирались иудеями. О дальнейшей жизни Матфея почти ничего не известно. По одним источникам, он проповедовал в Эфиопии, где и был замучен ок. 60 года; по другим, он был казнён за проповедь христианства в малоазийском городе Иераполис.: ЭкзегетыЭкзегетика (от греч. разъясняющий), то же, что герменевтика (разъясняющий, истолковывающий) - искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т.п.), учение о принципах их интерпретации. В идущих от В. Дильтея течениях идеалистической философии конца 19-20 вв. - учение о «понимании» как методологической основе гуманитарных наук (в отличие от «объяснения» в естественных науках). различно толкуют «уступку Матфея».

В русской Церкви брак расторгается с разрешения епископа только при достаточных основаниях; канонически таковым может быть только прелюбодеяние одного из супругов. На практике таковыми также могут быть:

- психическое заболевание одного из супругов;

- заключение одного из супругов в местах лишения свободы по причине принесения кому-либо тяжкого вреда или убийства;

- отпадение одного из супругов от православия;

- злонамеренное оставление семьи.

2.2.2 Повторный брак

Правило 87-е Василия Великого: «Вторымй брак есть врачеством протимву блудам, а не напутствие сластолюбию». Поэтому второй и третий брак совершаются по менее торжественному чину. Четвёртый и последующие не благословляются.

В отношении третьего брака в 50-м правиле Василия Великого сказано: «на троебрачие нет закона; посему третий брак не составляется по закону. На таковые дела взираем как на нечистоты в Церкви, но всенародному осуждению оных не подвергаем, как лучшие нежели распутное любодеяние». Таким образом, третий брак является крайней уступкой церкви в целях недопущения греха прелюбодеяния. Лицо, предыдущий церковный брак которого был расторгнут по его вине (виновная сторона), вступать в повторный церковный брак не может.

3. Брак в евангелических Церквях

Заключение брака. В евангелических церквяхЕвангелические церкви - общее название ряда протестантских (главным образом, лютеранских) церквей. В России Евангелическо-лютеранская церковь существует с 1576 г., когда в Москве была открыта первая лютеранская часовня. К 1917 году церковь объединяла уже более семи миллионов лютеран и реформатов. венчание рассматривается не как таинство, а как церковный обряд (поскольку не было непосредственно введено Иисусом Христом). В большинстве своём, евангельские христианеЕвангельские христиане (евангелисты) - протестантская секта, близкая к баптистам. Первоначально, во 2-й половине 19 в., назывались в России редстокистами, затем пашковцами. В 1944 г. объединились с баптистами. Евангельские христиане-баптисты - церковь, возникшая в 1944 г. путем объединения баптистов с евангельскими христианами, к которым в 1945 г. присоединилась часть пятидесятников, в 1963 г. - «братские» меннониты. придерживаются следующих принципов при освящении брака:

В странах, где заключение церковного брака не является основанием для его государственной регистрации, венчание совершается только для пар, уже состоящих в гражданском (то есть, официально зарегистрированном в ЗАГСе или иным другим уполномоченным органом государства) браке. Браки, как правило, заключаются между двумя людьми противоположного пола -- христианином и христианкой, исповедующих Триединого Бога.

Условия для брака в евангельских Церквях:

- зрелый возраст обоих брачующихся (согласно порогу брачного возраста, принятому в государстве),

- искренняя вера в Бога,

- водное крещение,

- отсутствие Церковных дисциплинарных взысканий (замечание, отлучение) у обоих,

- обязательное согласие обеих сторон.

В большинстве случаев браки заключаются между представителями одной конфессииКонфессия - это определенная религия, конкретное вероисповедание, отдельное вероучение. Современная религия - это многоконфессиональный комплекс, набор множества различных религий и культов (до 5000). Слово имеет латинские корни. Вероисповедание -- конфессия (лат. cofessio - исповедание) особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Источник relig.info/konfessiya. Брак между верующим и неверующим людьми, согласно трактовке евангельских христиан, запрещены Писанием (см. Новый Завет), нарушители, во многих случаях, отлучаются от Церкви. Интимные отношения до совершения бракосочетания также запрещены Священным Писанием, как грех блуда, нарушители также отлучаются от Церкви. В некоторых случаях, известны примеры проведения обряда венчания уже сочетавшихся ранее гражданским браком пар.

Расторжение брака. Церковный брак расторгается в крайне редких случаях, по рассмотрению служителей Церкви. Единственным безоговорочным основанием для расторжения брака может быть нежелание одного из супругов (неверующей половины) продолжать совместную жизнь в браке с верующим. Второй брак совершается в крайне редких случаях (по рассмотрению этого случая служителями Церкви). Христианам, инициировавшим расторжение брака уже после уверования, в большинстве случаев бракосочетание не преподаётся (согласно Новому Завету, им следует примириться с первым(-ой) супругом(-ой)).

Вопросы разводов и последующих браков понимаются различно консервативными и либеральными евангельскими христианами.

13. Репродуктивная функция семьи. Репродуктивные нормы, репродуктивные установки, репродуктивные мотивы и репродуктивное поведение.

Репродуктивное поведение людей одного поколения на протяжении плодовитости определяет реальность рождаемого поколения.

Рождаемость в населении в определенный момент времени обусловлена репродуктивным поведением одновременно живущих поколений.

Репродуктивное поведение - это система действий и отношений, определяющих рождение или отказ от рождения ребёнка в браке или вне брака.

Термин «репродуктивное поведение» применяется, прежде всего, для обозначения тех действий и отношений, которые связаны с осуществлением полного репродуктивного цикла, последовательной сменой репродуктивных событий. Действия и отношения, препятствующие наступлению каждого звена репродуктивного цикла, составляют другую сторону репродуктивного поведения и традиционно обозначаются как «регулирование рождаемости», «планирование семьи». В теории репродуктивного поведения эти моменты иногда объединяются понятием «контрацептивное поведение».

Репродуктивное поведение имеет своим непременным условием физиологическую сторону деторождения - плодовитость. При нормальной плодовитости и таком репродуктивном поведении, при котором становится ненужным применение контрацепции и искусственных абортов, репродуктивный цикл развертывается последовательно и заканчивается живорождением.

При пониженной плодовитости затягивается наступление беременности, возможны спонтанные аборты и мертворождения, т.е. наблюдается неполнота цикла и живорождение может стать результатом одного полного цикла или нескольких предшествующих ему частичных циклов. При наступлении бесплодия репродуктивный цикл становится принципиально неполным, что всегда связано с отсутствием живорождений.

Типы репродуктивного поведения:

1) многодетное - потребность в пяти и более детях;

2) среднедетное - потребность в 3-4 детях;

3) малодетное - потребность не более чем в 2 детях.

4) Средне ожидаемое (планируемое) число детей характеризуется реальными намерениями, репродуктивными планами людей и семей с учетом конкретных обстоятельств.

Анализ структуры репродуктивного поведения личности и семьи позволяет понять, как складывается главный результат репродуктивного поведения - итоговое число рождений в конце репродуктивного периода жизни.

Среднее число детей в семье как показатель интенсивности деторождения позволяет оценивать уровень рождаемости в стране.

Репродуктивное поведение личности и семьи испытывает воздействие текущих условий жизни и условий прошлых лет.

Условия жизни непосредственно влияют на повседневные семейные ситуации, которые становятся условиями реализации потребности в детях.

Текущие условия определяют события репродуктивного цикла, а через детскую смертность - степень соответствия числа рождений числу имеющихся в семье детей.

Условия жизни прошлых лет определяют уровень индивидуальной потребности в детях, которая, как правило, остается неизменной на протяжении жизни одного человека.

Репродуктивные нормы в качестве внешнего средства ориентации репродуктивного поведения личности представляют собой принципы и образцы поведения, связанные с рождением определенного числа детей и принятые в различных социальных и социально-психологических группах. Изучение репродуктивного поведения производится с помощью социологических и социально-психологических методов при проведении выборочных опросов населения.

Репродуктивная функция – это продолжение рода, рождение детей.

РЕПРОДУКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ, система действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребёнка в браке или вне брака. Данное определение Р. п. предложено В. А. Борисовым (1970). Термин 'Р. п.' заимствован из биологии. Иногда содержание Р. п. обозначается терминами 'генеративное поведение' и 'прокреативное поведение'. Нек-рые авторы помимо деторождения включают в 'генеративное поведение' уход за детьми, их воспитание и обучение, а также приобретение взрослыми индивидами новых социальных и психол. свойств.

Термин 'Р. п.' применяется прежде всего для обозначения тех действий и отношений, к-рые связаны с осуществлением полного репродуктивного цикла, с последовательной сменой репродуктивных событий. Действия и отношения, препятствующие наступлению каждого звена репродуктивного цикла, составляют др. сторону Р. п. и традиционно обозначаются как 'регулирование рождаемости', 'внутрисемейный контроль над рождаемостью', 'планирование семьи'. В теории Р. п. эти моменты иногда объединяются понятием 'контрацептивное поведение'. Р. п. имеет своим непременным условием физиол. сторону деторождения - плодовитость. При нормальной плодовитости и таком Р. п., к-рое делает ненужным применение контрацепции и искусственных абортов, репродуктивный цикл развёртывается последовательно и заканчивается живорождением. При пониженной плодовитости затягивается на ступление беременности, возможны спонтанные аборты и мертворождения, т. е. наблюдается неполнота цикла и живорождение может стать результатом одного полного цикла или неск. предшествующих ему частичных циклов. При наступлении бесплодия репродуктивный цикл становится принципиально неполным, что всегда связано с отсутствием живорождений. Неполнота цикла может обусловливаться также особенностями Р. п. (применение контрацепции, искусств. аборт), уровнем потребности в детях. Рождение детей в браке связано с чередованием полных и частичных репродуктивных циклов, причём число полных циклов определяется числом живорождений. Чем меньше уровень потребности в детях, тем большая часть репродуктивного периода жизни женщины (в среднем он составляет 25 лет - с 18 до 43 лет) будет связана с частичными репродуктивными циклами.

РЕПРОДУКТИВНАЯ МОТИВАЦИЯ, репродуктивные мотивы, мотивы рождения детей, психическое состояние личности, побуждающее индивида к достижению личных целей экон., социального и психол. характера через рождение определ. числа детей. Раскрывает качеств. сторону потребности в детях, ее содержание и выражает собой побудительный компонент репродуктивной установки. Теоретич. разработка мотивационных аспектов рождаемости в СССР ведется с нач. 70 х гг. Выборочные исследования Р. м. стали возможны благодаря применению социологич. методов и преодолению эмпирической ориентации на выявление помех рождению большего числа детей, чем имеется в семье. За рубежом Р. м. исследуется с 1940-х гг., начало этому было положено в Индианаполисе (США) при изучении мотивов рождения последнего ребёнка в семье. Мотив рождения характеризует смысл появления ребенка любой очерёдности, а также определ. пола.

Различают экон., социальные и психол. Р. м. Экон. Р. м. связаны со стремлением личности к упрочению благосостояния семьи, с повышением экон. статуса родителей, с разнообразными льготами, предоставляемыми при рождении определ. числа детей. Социальные Р. м. способствуют сохранению или повышению социального положения родителей, обществ. авторитета и престижа индивида, преемственности рода и семьи. Психол. репродуктивные мотивы делятся на три группы. В первую входят мотивы, обусловленные потребностью в наполнении своей жизни смыслом, потребностью родителей в сыновней (дочерней) любви, уважении, стремлением продолжить в детях себя, к.-л. свои свойства, потребностью через общение с детьми открывать для себя неизвестные до тех пор стороны жизни. Вторая группа обусловлена потребностью заботиться о маленьком ребенке, любить его и по мере роста самому (самой) направлять его развитие, передавать свой жизненный опыт. В третьей группе условно объединяются все остальные виды психол. Р. м. - желание избежать одиночества в старости, желание супругов укрепить брак и т. д.

Каждый тип Р. м. представлен множеством конкретных мотивов, отображаемых при измерении их с помощью эмпирических референтов или индикаторов. Структура Р. м. у отд. людей неодинакова, но в основном она представляет собой иерархию мотивов, свойственную тем или иным историч. периодам, а в их пределах - тем или иным регионам, странам, городам и т. д. В прошлом, когда преобладала потребность в многодетности и предпочтенье отдавалось сыновьям, ведущими были экон. Р. м. Распространение потребности в малодетной семье уравняло приемлемость для родителей и сыновей и дочерей, точнее, сына или дочери (установка на единственного ребёнка). Это значит, что рождение детей перестало зависеть от экон. мотивов и часто происходит вопреки им. В зонах малодетности рождение одного и двух детей связано прежде всего с психол. мотивами. Изучение Р. м. позволяет определить и усилить те мотивы, воздействие к-рых на данном этапе в большей мере способствует обеспечению потребностей об-ва в воспроиз-ве населения. См. лит. при ст. Репродуктивное поведение.

А. И. Антонов.

15. Макросоциальные факторы, обусловливающие динамику рождаемости в современных развитых странах.

К группе экономических факторов относится экономическая выгода от детей. Если дети приносят доход, равный или превышающий доход от других видов деятельности, рождаемость устанавливается на максимально возможном уровне, который ограничивается только уровнем детской смертности и распространением бесплодия. До первых десятилетий 20-го века в России работающие дети приносили основной доход в крестьянские семьи и были единственной опорой в старости, что определяло высокую экономическую потребность в детях и удерживало рождаемость на уровне 7 детей на семью.

В современной России, в условиях, когда семейный труд вытеснен наемным, когда государственная пенсия сделала ненужной поддержку детей в старости, экономическая выгода от детей сводится к помощи в преклонном возрасте, когда родители уже не могут себя обслуживать и даже распоряжаться своими сбережениями. Только детям можно доверить оплату услуг, выбор больницы, уход за беспомощными родителями. Это соображение заставляет заводить 1-2 детей. Семьи по 7-10 детей экономически невозможны из-за подавляющего превышения расходов на детей над доходами от них. В тех районах (например, на Кавказе), где традиции взаимопомощи родственников и в первую очередь помощи детей родителям еще живы, а также у цыган, которые эксплуатируют детей при сборе подаяний, многодетность сохранилась до сих пор. В условиях экономической невыгодности детей рождаемость устанавливается на минимальном уровне, определяемом внеэкономическими факторами рождаемости.

Уровень расходов на детей является вторым экономическим фактором, влияющим на рождаемость. Многие женщины, находящиеся на грани нищеты, не заводят детей, потому что не могут их прокормить. Беременность в таких случаях заканчивается абортом или же ребенка оставляют в роддоме. Общественно принятый уровень расходов на детей также ограничивает рождаемость «желанных», то есть, рожденных по внеэкономическим причинам, детей.

Чем выше доход родителей, тем выгоднее заниматься работой, тем меньше времени остается на детей. Конкуренция между детопроизводством и производством материальных ценностей является третьим экономическим фактором, влияющим на число детей в семье. Богатые семьи малодетны.

Пенсия, заменяющая помощь детей в нетрудоспособном возрасте, является четвертым экономическим фактором, ограничивающим потребность в детях.

Первым внеэкономическим фактором, влияющим на рождаемость, является внеэкономическая потребность в детях, родительский инстинкт. Эта потребность удовлетворяется 1-2 детьми. Впрочем, часто люди удовлетворяют потребность заботиться о беспомощном маленьком существе, заводя кошек и собак.

Вторым внеэкономическим фактором является репродуктивное здоровье. В России 20% женщин бесплодно.

Третьим внеэкономическим фактором, влияющим на репродуктивное поведение, является социально-психологический климат в обществе. Неуверенность в будущем своих детей сдерживает рождаемость.

Четвертым внеэкономическим фактором, разрушающим семьи и ограничивающим рождаемость, является пропаганда индивидуализма, потребительского отношения к жизни, социальной безответственности, половой распущенности, гомосексуализма. В то же время религиозная пропаганда, устанавливающая морально-нравственные нормы феодального общества, способствует рождаемости. Влияние государственной и патриотической пропаганды многодетности мизерно из-за её бездарности.

Заинтересованность фирм, занимающихся распространением контрацепции, абортов и стерилизации в рамках финансируемой государством программы «планирования семьи» обеспечивает эффективную рекламу малодетности.[ 8. C.34-35].

Таким образом, в совокупности действие этих факторов определяет рождаемость в современной России на уровне 1,3 ребенка на женщину. Поскольку в некоторых странах рождаемость еще ниже, есть основания считать, что рождаемость в России будет снижаться и дальше, до уровня 0,9- 1 ребенка на женщину за всю её жизнь. При таком уровне рождаемости коренное население России будет сокращаться вдвое каждые 25 лет, и через 100 лет уменьшится до 20 миллионов человек.

16. Внебрачные дети: понятие, источники пополнения, динамика внебрачной рождаемости, причины роста в современном обществе, моральные и правовые аспекты.

Внебрачный ребёнок — выражение, которое используется для описания человека, родители которого не состояли в законном браке на момент его рождения. Исторически в Европе такие дети обычно не имели никаких прав наследования имущества своего отца и других родственников. В дореволюционной России также употреблялось понятие «незаконнорожденный». В современном западном обществе такие дети практически полностью приравнены в правах к брачным.