Глава XI

О СМЕРТИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ОРГАНИЗМА

Так, естественно и неизбежно склоняются к упадку наилучшим образом

устроенные Правления. Если Спарта и Рим погибли, то какое Государство может

надеяться существовать вечно? Если мы хотим создать прочные

установления, то не будем помышлять сделать их вечными. Чтобы достичь

успеха, не следует ни пытаться свершить невозможное, ни льстить себя

надеждою придать созданию людей прочность, на которую создания рук

человеческих не позволяют рассчитывать.

Политический организм так же. Как и организм человека, начинает умирать

с самого своего рождения и несет в себе самом причины своего разрушения. Но

и тот и другой могут иметь сложение более или менее крепкое и способное

сохранить этот организм на более или менее длительный срок. Организм

человека - это произведение искусства. От людей не зависит продление

срока их жизни; от них зависит продлить жизнь Государства настолько, сколь

сие возможно, дав ему наилучшее устройство, какое только оно может иметь. И

самым лучшим образом устроенное Государство когда-нибудь перестанет

существовать; но позже, чем другое, если никакой непредвиденный случай не

приведет его к преждевременной гибели.

Первооснова политической жизни заключается в верховной власти суверена.

Законодательная власть - это сердце Государства, исполнительная власть - его

мозг, сообщающий движение всем частям. Мозг может быть парализован, а

индивидуум будет еще жить. Человек остается идиотом - и живет, но как только

сердце перестанет сокращаться, животное умирает.

Не законами живо Государство, а законодательной властью. Закон,

принятый вчера, не имеет обязательной силы сегодня; но молчание

подразумевает молчаливое согласие, и считается, что суверен непрестанно

подтверждает законы, если он их не отменяет, имея возможность это сделать.

То, что суверен единожды провозгласил как свое желание, остается его

желанием, если только он сам от него не отказывается.

Почему же столь почитают древние законы? Именно поэтому. Надо полагать,

что лишь превосходство волеизъявлений древних могло сохранить их в силе

столь долго; если бы суверен не признавал их неизменно благотворными, он бы

их тысячу раз отменил. Вот почему законы не только не теряют силу, но

беспрестанно приобретают новую силу во всяком хорошо устроенном Государстве;

уже одно то, что они древние, делает их с каждым днем все более почитаемыми;

тогда как повсюду, где законы, старея, теряют силу, это доказывает, что нет

там больше власти законодательной и что Государство перестает жить.

/…/

_____________________________________________________________________

Вопросы:

1. Что Руссо понимает под «общественным договором»? Между кем и кем он заключается? Что такое «Суверен»?

2. Что такое закон, согласно Руссо? Как он называет государство, где власть руководствуется законом?

3. Что Руссо говорит о законодателе?

4. Почему, согласно Руссо, «свобода – это не плод, который созревает под всякими небесами»?

5. Что, по Руссо, является несомненным признаком хорошего правления? (Что Вы об этом думаете?)

6. Что говорит Руссо о различных возрастах в жизни народа?

7. Что знаменует по Руссо упадок государства, а что его смерть?