7)Сущность теории общественного договора.

Мысль концепции общественного договора состояла в том, что в древности люди существовали в естественном состоянии, т.е. они не знали государства и политического устройства общества, что вело к различного рода потрясениям, несправедливости и войнам. поскольку 2 человека не могут обладать одной и той же вещью в одно и тоже время, поэтому полагал Гоббс в естественном состоянии м/у людьми царит состояние войны «всех против всех»-парадигма Гоббса.Люди были равны в своих возможностях и потребностях. Чтобы выйти из этого естественного состояния, люди заключают м/у собой этот общественный договор и создают гос-во(пресечения произвола между людьми) , причем это гос-во наделяется силой всех и становится необоримым. желание установить порядок и справедливость, потребность подкрепить естественное равенство индивидов их равенством по закону и т.д.

Абсолютная монархия- должен быть 1 правитель, который стоит над законом.

Но Джон Локк был не согласен с Гоббсом. Считал что необходимо 3 ветви власти, контролирующие друг друга.

Концепция естественного права: жизнь, свобода и собственность даны от рождения

8)Ш.Монтескье о значении географического фактора для политики.

При этом большое влияние на формирование закона оказывает географическая Среда: климат, почва, рельеф местности, величина территории. Характер законов, по Монтескье, в значительной степени зависит также от формы государства. При деспотической форме правления господствуют произвол и страх, а не законы, при монархической - порядок и законопослушание, при республиканской - добродетель и политическая свобода. Гарантию безопасности граждан от беззакония и произвола Монтескье видел в разделении властей на законодательную, исполнительную и судебную.

На севере более сложные условия жизни- поэтому они более самост., а жизнь м/у самост. индивидами возможна только на договорных отношениях.

Франция – идеальное гос-во. Сочетание сев. Демократических и южно- монархических тенденции.

9)Марксизм о государстве и классовй борьбе. марксистская теория в качестве основных факторов образования государства видит в развитии общественного разделения труда, возникновении частной собственности, классов и эксплуатации одних классов другими.

В основе общественного устроиства лежит экономика, от которой зависит развитие всех сфер общества. Государство создается экономически господствующими группами для подчинения себе неимущих слоев населения.

Гос-во и полит-ая власть обеспечивают и защищают интересы правящего общества. Угнетенный класс не должен подчиняться законом, которые направлены против него. Т.е. политика- форма классовой борьбы

Поскольку компромисса между эксплуататорами и подчиненными не может быть, поэтому самой эффективной формой борьбы за свои права является революция

Марксизм возник в середине 19 века

10) Либеральные концепции о роли государства в обществе.

Что касается идей либерализма, то основным идеологом здесь можно считать англичанина И. Бентама (1745-1832). Бентам считал, что цель политики - удовлетворение разнообразных интересов личности, а наиболее важным средством для достижения этой цели является государство. Отсюда основные требования, предъявляемые Бентамом к государству: ограждение индивидов от страданий, невмешательство в их личную жизнь и предпринимательскую деятельность, демократизация государственно-правовых институтов. Последнее, в свою очередь, предполагает создание однопалатного парламента, обеспечение гласности и публичности парламентских заседаний, введение всеобщего, тайного и равного голосования (хотя и с определенными оговорками), осуществление права отзыва должностных лиц и их судебную ответственность, учреждение специальных административных процедур для защиты подданных от притеснений чиновников, уважение авторитета общественного мнения. Наиболее приемлемой формой государства, способствующей реализации указанных требований должна быть представительная демократия, в которой легислатура обладает высшей властью и контролирует правительство, а также другие исполнительные органы.

11) Основные положения теории элит В.Парето.

Ввёл понятие элита и контр элита. Элита- люди обладающие высокими показателями в своей области; превосходство (ключевой теории). Элита может править прямо или посредственно. Люди обладающие выдающимися качествами и не участвующие в управлении являются контр элитой. При определённых обстоятельствах элита и контр элита могут поменяться местами.

В социальном же отношении общество состоит из элиты, контрэлиты и неэлиты (см. схему 2).. Правящая элита — те, кто осуществляет управление обществом. Контрэлита — люди, обладающие индивидуальными способностями для того, чтобы войти в элиту, но объективно не располагающие такими возможностями (например, в силу имеющихся разногласий с элитой). Наконец, неэлита — это те, кто не располагает ни субъективными, ни объективными возможностями пополнить элиту.

Обновление правящей элиты — важнейшее место в цепи рассуждений социолога. Любое общество проходит через такое обновление, "циркуляцию элиты", ибо в противном случае неизбежны его стагнация и последующий упадок. Историю вообще можно рассматривать как "кладбище элит" и их соответствующую регенерацию. В зависимости от ситуации элита может обновляться как в поступательной, так и обвальной формах. В первом случае сохраняется общественная стабильность, а элита не деградирует, постоянно совершенствуя свое качественное содержание, здоровым механизмом своего самовоспроизводства и сохранения своих привилегий. Во втором случае, прежде всего в силу закрытости элиты, происходит утрата ею наилучших качеств. Разрушается механизм ее постепенного самовоспроизводства, и в результате она может быть пополнена или сменена полностью представителями контрэлиты. Тогда вчерашняя элита неизбежно переходит в число представителей неэлиты.