Тема 3. Філософія європейського Середньовіччя та епохи Відродження

1. Античний світогляд характеризується:

а) пантеїзмом;

б) натуралістичним світосприйняттям;

в) людина спирається у своїх вчинках на знання;

г) пояснення двоїстості буття

2. Середньовічний світогляд характеризується:

а) теоцентризмом;

б) в світосприйнятті панує ідея духовності; людина як особистість має духовну сутність, а не природну;

в) все в світі визначається природною необхідністю.

3. Період апологетики – це:

а) період становлення середньовічної філософії;

б) період розквіту середньовічної філософії.

4. Теза Квінта Тертуліана «Вірюю, бо це - абсурдне» характеризує:

а) суперечність світогляду феодального суспільства;

б) для античної свідомості неприйнятність догм християнського віровчення.

5. Квінт Тертуліан проголосив:

а) несумісність філософії і християнського віровчення, розуму , знання і віри;

б) взаємозв’язок філософії і християнського віровчення.

6. «Отцями християнської церкви» були:

а) Августин Блаженний;

б) Василій Великий;

в) Григорій Назіанзін;

г) Фома Аквінський.

7. Августин Блаженний піднімає проблеми:

а) зв'язок людини з Богом;

б) добра і зла;

в) історичний час і вічність, смисл людської історії;

г) закономірностей розвитку природи.

8. Зло у світі, - на думку Августина Блаженного, від:

а) вільного вибору людини;

б) протиставлення волі Бога своїй волі;

в) відсутності належних знань просвіт.

9. На думку Августина Блаженного, віра і розум повинні:

а) доповнювати одне одного;

б) розум допомагає сприйняти християнські доктрини;

в) віра має перевагу над розумом.

10. Схоластика – філософська думка:

а) середньовічної філософії;

б) направлена на раціональне обґрунтування християнського віровчення.

11. Схоластика спирається на:

а) погляди Платона;

б) погляди Аристотеля.

12. Схоластика вважала, що істина:

а) знаходиться в Біблії, її необхідно вивести звідти;

б) істину неможливо пізнати.

13. Універсалії –це:

а) загальні поняття;

б) одиничні поняття.

14. Номіналізм вважав, що:

а) існують реально поодинокі речі, а загальні поняття є назви речей;

б) реально існують загальні поняття.

15. Реалізм підтримував думку:

а) Платона, що загальні поняття існують реально;

б) Аристотеля про реальне існування речей.

16. Номіналісти вважали про:

а) реальне існування іпостасей Святої Трійці;

б) єдність Божественної Трійці як єдиної іпостасі.

17. Фома Аквінський:

а) засудив середньовічну схоластику;

б) систематизував середньовічну схоластику.

18. На думку Фоми Аквінського, теологія повинна:

а) контролювати філософське, наукове знання;

б) об’єднати філософію і теологію.

19. Згідно «теорії двох істин» теологія здобуває знання з:

а) Божественного одкровення;

б) досвіду і розуму.

20. На думку Фоми Аквінського предметом філософії є:

а)«істини розуму»;

б) «істини одкровення».

21. Фома Аквінський вважав, що філософія є:

а) служницею теології;

б) теологія є служницею філософії.

22. Доведення буття Бога, за Фомою Аквінським, виключає:

а) Бог – першопоштовх руху;

б) першопричиною всього є Бог;

в) абсолютна міра досконалості є Бог;

г) необхідність існування є Бог;

д) можливістю існування всього є Бог.

23. Філософія Ренесансу носить:

а) пантеїстичний;

б) натурфілософський характер;

в) космогонічний характер.

24. Пантеїзм визначає, що Бог :

а) розчиняється в природі;

б) Бог існує окремо від світу.

25. Світогляд епохи Відродження змінюється до:

а) теоцентричного;

б) антропоцентричного.