
- •Экзаменацыйныя бiлеты па курсу “Гiсторыя першабытнага грамадства”
- •Першабытнае грамадства ў сучасным свеце.
- •Развiцце станоўчых ведаў у эпоху познеродавай абшчыны.
- •Вопрос 1. Проблема периодизации первобытной истории.
- •Вопрос 2. Неолитическая революция
- •Вопрос 3. Брак и семья в раннеродовой общине
- •Вопрос 4. Становление государства
- •Вопрос 5. Движущие силы антропогенеза. Трудовая теория ф. Энгельса
- •Вопрос 6. Общественное разделение труда (Третий раздел).
- •Вопрос 7. Предмет истории первобытного общества. Основные проблемы.
- •Вопрос 8. Развитие хозяйства в эпоху классобразования.
- •Вопрос 9. Расогенез
- •Вопрос 10. Развитие и роль обмена в первобытную эпоху.
- •Вопрос 11. Проблема происхождения дуальной экзогамии
- •Вопрос 12. Предпосылки разложения первобытного общества
- •Вопрос 13. Морган и его вклад в первобытную историю
- •Вопрос 14. Предки человека на африканском континенте (австралопитеки, архантропы, палеоантропы)
- •Вопрос 15. Хозяйство, социально-экономические отношения (охота, рыболовство, собирательство)
- •Вопрос 16. Человек умелый (homo habilis)
- •Вопрос 17. Происхождение человека (homo sapiens)
- •Вопрос 18. Религия раннего первобытного строя
- •Вопрос 19. Источники первобытной истории
- •Вопрос 20. Теория поли и моноцентризма
- •Вопрос 21. Древнейшие гоминиды (архантропы)
- •Вопрос 22. Первобытная соседская община
- •Вопрос 23. Духовная культура в раннеродовой общине
- •Вопрос 24. Проблема «пресапиенса
- •Вопрос 25. Духовная культура в период разложения родовой общины
- •Вопрос 26. Социально-экономические отношения в общине земледельцев-Животноводов.
- •Вопрос 27. Первобытное человеческое стадо
- •Вопрос 29. Семейныеотношения ,брак и семья в позднеродовой общине .
- •Вопрос 30. Мужские союзы
- •Вопрос 31. Древние гоминиды (пралюди)
- •Вопрос 32. Общественные отношения и организации управления в раннеродовой общине
- •Вопрос 33. Возникновение эксплуатации гражданских классов.
- •Вопрос 34.Первобытное искусство.
- •Вопрос 35. Возникновение ранней формы религии.
- •Вопрос 36. Формы правления и власти в познеродовой общине
- •Вопрос 37. Ископаемые обезьяны - предшественники человекА
- •Вопрос 38. Теории поли и моногенизма
- •Вопрос 39. Патриархальное рабство
- •Вопрос 40. Военная демократия
- •Вопрос 41. Развитие первобытной истории в 20 веке
- •Вопрос 42. Возникновение частной собственности
- •Вопрос 43. Религия позднеродовой общины
- •Вопрос 45. Брак и семья в период классообразования
Вопрос 30. Мужские союзы
Еще одна форма появления патриархата – тайные мужские союзы (тайные мужские организации, куда принимали только мужчин отдельного возраста). У каждого союза были специальные обряды принятия, религиозные покровители, к инициациям добавлялось наличие материального взноса. Инициации подразумевали не смерть ребенка и появление взрослого, а смерть члена материнского рода и появление члена отцовского рода. Люди объединялись в такие союзы, у них были свои обряды, постепенно такие союзы контролировали всю деятельность общины. У индейцев пуэбло вождем выбирали главу самого влиятельного мужского союза. У индейцев аджиба были братства шаманов, колдунов. В Африке такие союзы просуществовали до новейшего времени, там первые политические партии создавались из таких союзов. Такие союзы создавались ради борьбы за власть с женскими родами, а потом просто для борьбы за влияние.
Помимо перехода к патриархату в некоторых обществах существовал другой вариант разложения родоплеменных отношений в форме позднего матриархата. Как правило, это было характерно для племен с мотыжным земледелием – обществ, где мужской труд играл большую роль, но и роль женского труда по-прежнему была велика. Женщины в таких обществах еще сохраняли свое влияние: участвовали в выборах, влияли на их исход, их моральный авторитет был велик. Хотя в таких ситуациях те же общины могли возглавлять и мужчины. Своеобразие такого пути выражалось и в семейной сфере. В таких обществах встречается форма брака – дислокальный брак, когда каждый супруг живет в своем роду. Связь с родом сильнее супружеской связи. Сложно сказать, почему в отдельных культах так происходит. При такой форме разложения племенных отношений также появляются объединения больших семей, но тут они называются матронимия: несколько сестер с семьями
Завершая данный вопрос, скажем, что вся эпоха разложения первобытного общества характеризуется увеличением военных предприятий, это вызывает необходимость увеличениям поселений. Также появляются союзы племен. Типичный пример – ирокезский союз.
Вопрос 31. Древние гоминиды (пралюди)
Самые древние предки человека — гоминиды, или пралюди, — возникли 5—8 млн лет назад. Это произошло на юге (вероятно, в Восточной Африке). Поэтому первые из известных ныне гоминид получили название австралопитеки (от лат. australis — южный). Среди них 2—3 млн лет назад выделился род человек (Homo). Его первые представители — древнейшие люди, в том числе человек умелый (Homo habilis) и человек прямоходящий (Homo erectus), к которому относят питекантропов и синантропов (300 тыс. — 2 млн лет назад). Им на смену пришли древние люди — неандертальцы (Homo neandertaliensis), исчезнувшие относительно недавно — примерно 40 тыс. лет назад. В это же время (40—50 тыс. лет назад) появились кроманьонцы — прямые предки современных людей, вместе с которыми они составляют единый вид — Человек разумный (Homo sapiens). Некоторые исследователи считают неандертальцев и современных людей вместе с кроманьонцами еще более близкими родственниками — подвидами этого вида.
2 млн лет назад. Пришедшие на смену древнейшим людям неандертальцы еще более искусно изготовляли самые разнообразные орудия труда и охоты.
Эти немаловажные экологические приобретения, несомненно, изменили прежнее относительное равновесие в сложившихся трофических и конкурентных связях гоминид. В очевидном выигрыше оказались «вооруженные» потребители и конкуренты. Используя орудия, добытчики становились менее зависимыми от природных защитных качеств потенциальной добычи, таких, как скорость бега, осторожность, прочность шкуры у животных, укрытость съедобных частей растений под землей и т. п.
500 тыс. лет назад. Следующим экологически значимым достижением древнейших людей стало умение поддерживать огонь. Примерно полмиллиона лет назад или даже раньше синантропы (относятся к виду человек прямоходящий) уже регулярно пользовались огнем. Они умели непрерывно, в течение многих лет поддерживать принадлежащий племени костер.
Впервые в истории развития жизни на Земле появился постоянный (помимо пищи) источник дополнительной энергии. Это приобретение оказалось как нельзя более кстати, поскольку в северном полушарии Земли потепления и оледенения сменяли друг друга, а гоминиды активно расселялись из тропической Африки в умеренные зоны на север и восток. Зависимость человека от климата (прежде всего от низких температур) и крупных хищников значительно ослабла.