3.Теории исторического процесса.

При формировании сознания у людей появляется потребность запоминать и передавать последующим поколениям накопленные знания. Очертания истории как науки появляются при возникновении письменности в первых цивилизациях 8-5 веков до н.э. (Индия, Китай, Междуречье, Египет). Причиной возникновения письменности был большой объем информации, потребность учитывать большой объем продовольственных объектов. В это время история носит описательный характер, дополненная мифами. Начало античной истории произошло в Греции. Первыми историками были Геродот, Плутарх (вывел закономерность исторического развития). В это время история была отделена от мифа благодаря греческой рационализации. Из Индии, Китая, Египта была заимствована идея о цикличности истории. В средневековье (5 век-15 век н.э.) объяснение истории было религиозным. История в Средневековье воспринималась как акт божественной воли. В Новое время (16-17 века) история осмысливается уже не с позиции догматов религии. Такие мыслители как Руссо, Вольтер, Гюго, Вердер выдвигают идею об этапе детерминированной истории (зарождение, развитие, становление, отмирание). В 19 веке происходит окончательное становление истории как науки. Гегель, О. Конт, Маркс, Чернышевский выдвигают идеи, что исторический процесс совершается разумно с появлением государства и права, разум – содержание, конечная цель истории: Абсолютизация разума, абсолютизация субъективного в человеке. Отрыв истории как науки от общества, ее объективация, в которой управляет абсолютный дух. Маркс выдвинул идею исторического материализма: связывает историю с материальными отношениями, делением на классы. В 20 веке происходит возвращение к циклическому подходу к истории. Ведущая причина этого – изменения в человеке, культуре и науке. Выдвигаются две точки зрения. С одной стороны Данилевский, Шпенглер, Тойнби утверждают идею культурно-исторических типов локальных цивилизаций, согласно которой не существует единой истории человечества, а есть множество неповторимых цивилизаций, каждая из которых имеет свою неповторимую историю. Отсюда следует, что история не линейный процесс, а лучевой.

С другой стороны Ясперс выдвигает идею универсальности (всеобщности) истории, выделяет «Прометеевскую эпоху» (первобытная культура) как становление человека (с помощью орудий труда) – 50-5 тыс. лет до н.э. и «Осевое время» - 6-5 века до н.э., когда происходит резкий духовный прорыв человечества, а именно становление мировых религий, разрабатываются категории ценностей (разум, мораль …).

4. Особенности цикличной динамики исторического процесса.

Современное понимание истории имеет волновую спиралевидную направленность, т.е.

допускается повторение фаз, но уже с учетом НТР (науч. тех. прогресса). Исторически циклы характеризуются повторяемостью и цикличностью.

Задача истории заключается в выявлении похожих этапов цикличной динамики и генетике различных народов.

В каждой цивилизации выявляются фазы стабильного развития и периоды кризисов и революций.

Период от зарождения цивилизации до ее гибели называют жизненным циклом. Структура жизненного цикла – зарождение новой цивилизации в рамках старой системы, утверждение нового в борьбе с уходящей культурой и превращение нового в господствующую систему.

Историческим циклом называется период от зарождения истор. цивилизации до ее гибели (отмирания), когда утверждается новая система, в которой сохраняются черты старой. Выделяют 4 этапа исторического цикла:

Зарождение – утверждение нового в борьбе с уходящей культурой и превращение нового в господствующую систему.

Зрелость – проявляются основные черты новой цивилизации.

Упадок – нарастание противоречий, кризис, борьба с новой нарождающейся системой.

Отмирание.

Цивилизации следуют не друг за другом, а взаимодействуют друг с другом, т.е. одновременно существуют различные виды цивилизаций с различным видом развития.

Историческое время – количество исторических событий за единицу времени (плотность времени). Время растягивается при стабильных ситуациях и сокращается при нестабильных. Время последних исторических цивилизаций уплотняется. Отсчет исторического времени ведется от географического эпицентра (Восточная цивилизация). Каждая цивилизация имеет свое собственное время, а т.к. лидеры исторического процесса меняются, то для каждой цивилизации выделяется страна или часть света.

Историческая генетика – наука, которая регулирует процессы наследственности, изменчивости, отбора в развитии уже нет.

Исторический генотип выражается в главных чертах и элементах цивилизации: уровень знаний, технологий, экономики, государственный строй, правовые и политические отношения, устойчивость структуры, которая влияет на генотип целенаправленно или стихийно. Исторический генотип позволяет адаптироваться в кризис путем смены стереотипов мышления и действий.

В периоды стабильности историческая генетика проявляется в постепенном накоплении знаний, навыков людей, удовлетворении их потребностей.

Также просматривается взаимодействие исторических и природных циклов. Климатические условия и природные богатства определяют условия возникновения, развития и характер цивилизации. Так благодаря солнечной радиации в средних широтах возникают Индия, Китай, Египет, Междуречье, Персия. Благоприятный климат и плодородная почва способствуют развитию земледелия и с/хоз-ва.