63.Зародження писемності. Види найдавнішої писемності.

Апогеєм розвитку духовної культури первісного суспільства,а водночас і однією з найвиразніших меж,що відокремлюють його від класових цивілізацій,було створення впорядкованої писемності. Це відбувалося поступовим перетворенням піктографічної «перед писемності» ,що передавала лише загальний зміст повідомлення, на ідеографічне, або логографі не,письмо,в якому точно фіксовані знаки означали окремі слова,або,як у сучасних ребусах,повнозначні склади їх. Пізніше з ідеографічного письма виникли розвиненіші складові й буквенно-звукові (алфавітні) системи писемності. Виникнення впорядкованої писемності було пов’язане з потребами класових суспільств держав,які повинні були мати надійні засоби ділового й офіційного листування,запису релігійних ритуалів,звичаїв,діянь правителів. Найдавніші ідеографічні системи письма виникли в 4 тисячолітті до н.е. в Шумері та Єгипті. Вони певною мірою схожі між собою. Багато долідників-дифузіоністів вважає,що спочатку ідеографія виникла в одному місці,найпевніше в Шумері, й поширилася звідти в інші осередки цивілізації.

64.Знання первісних людей в період переходу від первісності до цивілізації. Астрономічні,математичні,медичні та інші знання.

Бурхливі економічні й соціальні процеси епохи розкладу первіснообщинного ладу сприяли дальшому зростанню позитивних знань. Розвиток землеробства сприяв упорядкуванню календаря,а значить, і астрономічним спостереженням. Виникають перші календарі,які ґрунтувалися на спостереженнях за зміною фаз Місяця.

Розвиток скотарства вимагав підрахунку поголів’я худоби,розвиток обміну – обчислення мірил вартості. Необхідність оперувати великими числами й розвито абстрактних уявлень привели до встановлення числових розрядів і систем числення,в основу яких була покладена лічба на пальцях. Створення укріплень і будування таких удосконалених сухопутних і водних транспортних засобів,як віз і вітрильний корабель,сприяли розвиткові не лише математики, а й механіки. З початком виплавки рудних металів зародилися металознавство і коюсь мірою хімія. Зростання населення й розвиток скотарства збільшили небезпеку інфекційних захворювань,епідемій та епізоотій; борючись з ними,первісна медицина подекуди,емпірично прийшла до примітивних запобіжних щеплень ослабленої форми хвороби.

65.Зміни в релігійних уявленнях в період переходу від первісності до цивілізації. Культ предків,культ вогню,грому,блискавки. Політеїзм,антропоморфізація богів.

У процесі розпаду первіснообщинного ладу виникали або розвивалися адекватні новим умовам життя форма релігії. Перехід до патріархату супроводжувався становленням культу чоловічих предків-покровителів як сімейних,так і родових. З поширенням землеробства й скотарства утвердилися характерні для сусідської общини сільськогосподарські культи родючості з їхніми еротичними обрядами й людськими жертвами,що символізують передавання землі статевої потенції людини, і широко відомими образами духів,які вмирають і воскресають. Усі ці релігії перепліталися між собою,зумовивши політеїстичне шанування одночасно сімейно-родових і племінних покровителів,аграрних і космічних духів,страхітливих духів таємних спілок і оточених священним ореолом вождів.

Культ вогню був дуже простий: треба було пильнувати, щоб завжди було трошки жару, щоб вогонь усе жеврів, бо коли вогонь вгасав, бог переставав жити.

Перу́н — божество у давньоруській язичницької міфології, покровитель князя і дружини. Також, судячи з лінгвістичних даних та фольклору, бог-громовержець, бог грози, грому і блискавки. Давні слов'яни вірили, що грім — то його мова, а блискавка — погляд, також вони сприймали грім і блискавку, як небесне орання та сівбу. Вважалось, що перший грім і дощ володіють очищувальною силою та повертають землі життєдайність. Таким чином, бог грому, що дає родючість, став також і покровителем шлюбів.