- •1.Основні концепції в наукових дослідженнях:
- •2.Основні концепції в наукових дослідженнях: дифузіонізм.
- •3.Основні концепції в наукових дослідженнях: функціоналізм.
- •4. Основні концепції в наукових дослідженнях: структуралізм.
- •5. Основні концепції в наукових дослідженнях: неоеволюціонізм,універсальний еволюціонізм,білінійний еволюціонізм,диференціальний еволюціонізм.
- •6.Археоелогічні джерела до вивчення культурної антропології.
- •7.Антропологічні джерела до вивчення культурної антропології.
- •8.Геологічні джерела до вивчення культурної антропології.
- •9.Етнографічні джерела до вивчення культурної антропології.
- •10.Лінгвістичні джерела до вивчення культурної антропології.
- •11.Писемні джерела до вивчення культурної антропології.
- •12.Загальноісторична періодизація первісної історії у вітчизняній та зарубіжній науці.
- •13.Археологічна періодизація первісної історії.
- •14.Антропологічна періодизація первісної історії.
- •15.Геологічна періодизація первісної історії.
- •16.Сутність проблеми антропогенезу. Вчені 20ст. Про прабатьківщину людства.
- •17.Наука 20ст. Про місце виникнення людини. Південноафриканські австралопітеки.
- •18.Східно-африканські австралопітеки. Гіпотези про причини антропогенезу.
- •19.Трудова теорія походження людини.
- •20.Пітекантропи та їх місце в антропогенезі.
- •21.Знахідки залишків найдавніших предків людини на території Європи.
- •22.Європейські неандертальці. Неандертальська людина на території Східної Європи.
- •23.Азіатські неандертальці.
- •24.Виникнення кроманьйонців (сапієнтної людини). Теорія моноцентризму та поліцентризму виникнення сапієнтної людини.
- •25.Сучасна наука про причини виникнення основних людських рас.
- •26.Сутність проблеми соціогенезу.
- •27.Виникнення найдавніших соціальних структур людського суспільства.
- •28.Матеріальна культура та господарська діяльність археоантропів.
- •29.Матеріальна культура і господарська діяльність палеоантропів.
- •30.Господарська діяльність ранніх кроманьйонців.
- •31.Найдавніші етапи формування мовлення і мислення.
- •32.Виникнення ранньої первісної общини. Гіпотези про роль екзогамії у виникненні родової організації.
- •33.Основні риси матеріальної культури кроманьйонців епохи палеоліту та мезоліту.
- •34.Основні риси соціальної організації ранніх кроманьйонців.
- •35.Виникнення образотворчого мистецтва. Виникнення прикладного мистецтва. Основні риси скульптурного мистецтва.
- •36.Виникнення релігійних уявлень. Основні форми первісних релігійних уявлень: анімізм,тотемізм,фетишизм,магія.
- •37.Парна сім я.
- •38.Материнська сім я.
- •39.Материнський рід.
- •40.Основні риси племені в добу ранньої первісної общини.
- •41.Зародження і етапи розвитку мислення і мови.
- •42.Досвід та знання:природознавство,токсикологія,анатомія,медицина,математика,школа та виховання.
- •43.Виникнення землеробства в Старому Світі.
- •44.Одомашнення тварин та зародження скотарства. «неолітична революція» та її значення для наступного розвитку людства.
- •45.Перший суспільний поділ праці та його історичне значення.
- •46.Найдавніші землеробські племена на території Східної Європи.
- •47.Основні риси племінної організації землеробів і скотарів.
- •48.Розвиток позитивних знань в добу пізньої родової общини: розвиток мистецтва ранньоземлеробських племен; мистецтво мисливських та риболовецьких племен.
- •49.Релігійні уявлення в добу пізньої родової общини.
- •50.Передумови розкладу первісного суспільства. Металургія кольорових металів та її історичне значення.
- •51.Розвиток ремесел в добу пізньої родової общини. Відкриття металургії заліза та її історичне значення. Розвиток обміну.
- •52.Другий і третій великі суспільні поділи праці.
- •53.Зародження приватної власності. Зародження класів.
- •54. «Воєнна демократія» як політична організація в період розладу родового ладу.
- •55.Моногамна сім я. Шляхи переходу від первісного суспільства до цивілізації.
- •56.Племінна організація в епоху розкладу первісного суспільства.
- •57.Патріархальна сім я. Особливості патріархальної сім ї в слов янсьому світі.
- •58.Патріархальний рід: передумови виникнення та структура.
- •59.Патронімія та її структура. Пережитки патронімії в різних європейських,в тому числі і слов янських народів.
- •60.Сусідська община та її характерні риси в європейських землеробських народів.
- •61.Община в кочових племен Західної та Середньої Азії.
- •62.Зміни в духовному житті в період переходу від первісності до цивілізації.
- •63.Зародження писемності. Види найдавнішої писемності.
- •64.Знання первісних людей в період переходу від первісності до цивілізації. Астрономічні,математичні,медичні та інші знання.
- •65.Зміни в релігійних уявленнях в період переходу від первісності до цивілізації. Культ предків,культ вогню,грому,блискавки. Політеїзм,антропоморфізація богів.
- •66.Звичаєве право і норми моралі.
- •67.Міфи. Виникнення героїчного епосу.
- •68.Пережитки первісної епохи в житті європейських народів.
- •69.Взаємовпливи перших вогнищ цивілізацій та близької і далекої периферії.
33.Основні риси матеріальної культури кроманьйонців епохи палеоліту та мезоліту.
Поява Homo sapiens sapiens-a ознаменувала в усьому світі не тільки зміну фізичного типу тодішньої людини, а й зміну матеріальної культури. Замість мустьєрської індустрії з’являється інша, більш технічно досконала індустріяпізнього палеоліту. В обробці каменя пізньопалеолітичні майстри якби використали весь досвід попередніх поколінь і досягли в технологіях найвищого рівня. Там, де в їхньому розпорядженні був кремінь чи інші пластичні породи, з’являється новатехніка – віджимна. При її використанні заготовки вже не сколювалися прямим ударом, а відділялися за допомогою кістяного посередника віджимом. Замість продольного сколювання з’явилося вертикальне, яке дозволяло краще контролювати зняття заготовки. В результаті від нуклеусів, що отримали призматичну форму, відділялися вузькі пластини, названі призматичними чи ножовидними, які слугували основою для виготовлення різноманітних і дуже спеціалізованих знарядь. Усього розрізняються 92 типи знарядь.
34.Основні риси соціальної організації ранніх кроманьйонців.
Вони жили родинами. Але так як вони почали полювати групами, то їм довелося об'єднатися в племена. Вони вірили в загробний світ: що мертві можуть воскреснути і відродитися в іншому світі.
Жили громадами по 15-30 чоловік і вперше в історії створили поселення. Житлом були печери, намети зі шкір, у Східній Європі зустрічаються землянки.
35.Виникнення образотворчого мистецтва. Виникнення прикладного мистецтва. Основні риси скульптурного мистецтва.
Марксистська наука показує,що мистецтво,так само як і позитивні знання,з самого початку було генетично пов’язане з трудовою діяльністю людини. В той час як буржуазна наука поширила теорії,що зводять мистецтво до побічних результатів релігійної практики,художнього інстинкту,залучених статевих партнерів,потреби в розвагах тощо. Згідно з думкою деяких дослідників,образотворча діяльність виникає в готовому людському суспільстві,тобто на межі пізнього палеоліту. Зразки образотворчого мистецтва доби ранньородової общини відомі за численними археологічними памятками. Це кругла скульптура й рельєф,представлені переважно вже згадуваними жіночими фігурками оріньяко-солютрейських стоянок і мадленськими головами тварин. Одночасно виникають графічні й живописні зображення тварин,рідше рослин і людей,що розвиваються від примітивних контурів Оріньяка до надзвичайно виразних печерних фресок.
36.Виникнення релігійних уявлень. Основні форми первісних релігійних уявлень: анімізм,тотемізм,фетишизм,магія.
Первісну релігію класики марксизму-ленінізму визначили як неправдивий світогляд,Хибні,фантастичні уявлення про природу,зумовлені безсиллям дикуна в боротьбі з нею. Головною особливістю хибного світогляду членів ранньородової общини було те,що вони ще не виділяли себе з навколишнього природного середовища. Природі приписувалися людські властивості. Специфіка первісної релігії позначилася на всіх ранніх видах фантастичних уявлень: тотемізм, анімізм,фетишизм,магія.
Тотемізм – це віра в існування тісного зв’язку між якоюсь родовою групою та її тотемом – певним видом тварин,рідше рослин,ще рідше інших речей або явищ природи.
Анімізм – віра в надприродні істоти,що містяться в яких-небудь тілах (душі) або діють самостійно (духи).
Фетишизм – віра в надприродні властивості не одухотворених предметів,наприклад певних знарядь праці,ужиткових речей,дерев,каменів,печер,а пізніше й спеціально виготовлених культових предметів.
Магія – віра в здатність людини особливим чином впливати на інших людей,тварин,рослини,явища природи.
