Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ШУЛЬГА.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
194.11 Кб
Скачать

68.Р.Мертон про витоки та основні види девіантної поведінки і необхідність її врахування у практиці соціально-політичного управління.

Девіантна поведінка є соціально обумовленою. Девіантна поведінка – реакція на певну ситуацію в соц. структурі сусп. – ситуацію неузгодженості двох її компонентів:

1)цілізаконні для всього сусп., є такими, до яких варто прагнути;

2)прийнятні - тобто узгодженні з ціннісними установками даного сусп. способи досягнення цих цілей (інституалізоані норми людської поведінки).

Девіантна поведінка, на думку Р. Мертона, є реакцією на певну ситуацію в соціальній та культурній структурі, а саме: ситуацію невідповідності між найважливішими їх компонентами. До останніх Р. Мертон відносить: 1)визначені цілі, наміри та інтереси, які є законними для всього суспільства у цілому та такими, яких варто прагнути; 2)прийнятні, тобто узгоджені з ціннісними настановами цього суспільства, способи досягнення цих цілей або інституціоналізовані норми людської поведінки.

3)Головна гіпотеза Р. Мертона полягає у тому, що: девіантна поведінка може бути розглянута як симптом невідповідності між визначеними суспільством прагненнями та соціально структурованими засобами їх реалізації

Конформізм, який передбачає відповідність поведінки як культурним цілям, так й інституційним засобам її досягнення, на перший погляд, не є девіантною поведінкою. Але оскільки тотальний конформізм у вчинках окремого індивіда є великою рідкістю, він може бути розглянутий як тип девіації. Інновація як тип девіантної поведінки спричиняється значним акцентуванням мети-успіху й полягає у використанні суспільно заборонених, але ефективних засобів її досягнення. На психологічному рівні, зазначає Р. Мертон, інновація переживається як випадок, удача, доля тощо. Ритуалізм є реакцією відкинення мети-успіху й збереження вірності інституційним нормам поведінки. Ритуалізм є деяким внутрішнім рішенням людини, яка прагне уникнути небезпеки і невдач шляхом відмови від основних культурних цілей, свого суспільства та збереження вірності будь-яким інституційним нормам, якщо вони обіцяють безпеку. Ретризм є відкиненням як культурних цілей. так й інституційних засобів їх досяг­нення. Ретризм є результатом постійних невдач індивіда у його прагненні досягти мети-успіху законними засобами та його нездатності використати незаконні, але ефективні засоби такого до­сягнення, внаслідок деякої внутрішньої заборони. Бунт є типом пристосування, який виводить людей за межі існуючої соціальної структури й спонукає їх до створення нової. Бунт є повною переоцінкою цінностей, яка спрямована загалом на встановлення більш тісної відповідності між заслугою та винагородою. Будь-який бунт, зазначає Р. Мертон, має власний міф, покликання якого полягає у з'ясуванні соціально усталеного джерела масових розчарувань та зображенні альтернативної соціальної структури, яка не повинна призвести до таких розчарувань. Звідси -контрміф покликаний переконати індивідів у тому, що яким би не було джерело їх соціальних розчарувань, його не слід вбачати в існуючому соціальному устрої. Контрміф завжди переносить соціальні невдоволення людей з соціальної структури на індивіда-невдаху.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]