- •Вопрос 1. Предмет философии в ее истории.
- •Вопрос 2. Специфика философского знания.
- •Вопрос 3. Структура философского знания и его функции.
- •Вопрос 4. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и их характерные особенности.
- •Вопрос 5. Мифология как первичная форма мировоззрения. Особенности философского мышления.
- •Вопрос 6. Основные концепции античной натурфилософии.
- •Вопрос 7. Антропологический поворот в античной философии.
- •Вопрос 8. Проблемы бытия и познания в философии Платона.
- •Вопрос 9. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля.
- •Вопрос 12. Античная философия эпохи эллинизма.
- •Вопрос 13. Характерные черты и этапы средневековой христианской философии.
- •Вопрос 14. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 15. Традиция рационализма в философии Нового времени.
- •Вопрос 16. Обоснование рационализма в философии Декарта.
- •Вопрос 17. Традиция эмпиризма в философии Нового времени.
- •Вопрос 18. Сенсуализм Локка и его критика Беркли и Юмом.
- •Вопрос 19. Трансцендентальная философия Канта и его этическое учение.
- •Вопрос 20. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля.
- •Вопрос 21. Идеалистическое и материалистическое понимание философии (Гегель и Маркс).
- •Вопрос 22. Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля.
- •Вопрос 23. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей.
- •Вопрос 24. Основные принципы и эволюция позитивизма.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •Вопрос 25. Проблема человеческого существования в экзистенциализме.
- •Вопрос 26. Основные направления и проблемы философии XX века.
- •Вопрос 27. Особенности развития и характерные черты русской философии.
- •Вопрос 28. Диалог славянофилов и западников в русской философии и культуре 19 в.
- •Вопрос 29. Тема свободы в философии Бердяева.
- •Вопрос 30. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции.
- •Вопрос 31. Учение о материи в истории философии.
- •Вопрос 32. Движение и развитие, прогресс и регресс.
- •Вопрос 33. Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •Вопрос 34. Принцип детерминизма и проблема причинности.
- •Вопрос 35. Сущность сознания и его структура.
- •Вопрос 36. Сознательное и бессознательное (Фрейд и Юнг)
- •Вопрос 37. Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции.
- •Вопрос 38. Познание как «отражение» и как «конструирование» действительности.
- •Вопрос 39. Основные формы чувственного познания.
- •Вопрос 40. Основные формы рационального познания.
- •Вопрос 41. Мышление и язык. Основные функции языка.
- •Вопрос 42. Познание и деятельность. Знание, понимание, умение.
- •Вопрос 43. Проблема истины. Основные концепции и критерии.
- •Вопрос 44. Проблема понимания и герменевтика.
- •Вопрос 45. Научное познание и его специфические особенности.
- •Вопрос 46. Проблема человека в истории европейской философии.
- •Вопрос 47. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •Вопрос 48. Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •Вопрос 49. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра).
- •Вопрос 50. Понятие культуры. Культура и природа. Культура и цивилизация.
- •Вопрос 51. Философия истории, ее предмет и основные проблемы.
- •Вопрос 52. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии.
- •Вопрос 53. Общественное сознание и его основные формы.
- •Вопрос 54. Этика и нравственное сознание.
- •Вопрос 55. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы.
Вопрос 43. Проблема истины. Основные концепции и критерии.
Главная цель познания —достижение научной истины.
Применительно к философии истина является не только целью познания, но и предметом исследования. Можно сказать, что понятие истины выражает сущность науки. Философы давно пытаются выработать такую теорию познания, которая позволила бы рассматривать его как процесс добывания научных истин. Основные противоречия на этом пути возникали в ходе противопоставления активности субъекта и возможности выработки им знания, соответствующего объективному реальному миру. Но истина имеет множество аспектов, она может быть рассмотрена с самых различных точек зрения.
Для того чтобы доказать истинность того или иного утверждения, необходимо каким-то образом проверить его. Средство такой проверки называется критерием истины.
Основные концепции истины
Концепция истины |
Определение истины |
Критерий истины |
Классическая |
Истина есть соответствие мыслей и высказывании действительности |
Чувственный опыт и/или ясность и отчетливость |
Когерентная |
Истина есть согласованность знаний |
Согласованность с общей системой знаний |
Прагматическая |
Истина есть практически полезное знание |
Эффективность, практика |
Конвенциональная |
Истина есть соглашение |
Всеобщее согласие |
Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного:
Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт.
Рационалисты - ясность и отчетливость.
концепции когерентности - согласованность рассуждений с общей системой знаний.
Сторонники прагматизма считают критерием истины эффективность знаний.
В марксизме критерием истины объявляется практика
Для сторонников конвенционализма критерием истины является всеобщее согласие по поводу утверждений.
Вопрос 44. Проблема понимания и герменевтика.
Понимание — психологическое состояние, верное восприятие или интерпретация какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу.
Проблемы понимания:
1. Понимание не является принципиально отличным от мышления самостоятельным психическим процессом. Понимание — это компонент мышления, один из образующих его процессов
2. Для понимания нового материала человек всегда должен решить определенную мыслительную задачу, так как формирование понимания нового происходит в процессе мыслительной деятельности и оказывается ее результатом.
3. Одни и те же три формы понимания проявляются и в таких видах мыслительной деятельности, в которых понимание составляет основное психологическое содержание, и в таких, где оно играет вспомогательною роль, оказывается компонентом деятельности. И в том и в другом случае для возникновения анализируемого феномена человек должен решить некоторую мыслительную задачу.
Проблемы понимания впервые были подняты в философии неокантианства. Понимание как метод гуманитарных наук было противопоставлено объяснению как методу естественных наук. В современной философии понимание исследует герменевтика.
Герменевтика - направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.
Основной вопрос герменевтики – как возможно понимание?
