16.Художественный метод л.Н. Толстого. Своеобразие психологизма.

Лев Никола́евич Толсто́й (28 августа (9 сентября) 1828, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская империя — 7 (20) ноября 1910, станция Астапово, Рязанская губерния, Российская империя), граф — один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей, почитаемый многими как один из величайших писателей мира.^[2] Участник обороны Севастополя. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, чьё авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения — толстовства. Член-корреспондент Императорской Академии наук (1873), почётный академик по разряду изящной словесности (1900).

Художественный метод Л.Н. Толстого.

Главная черта художественного метода Толстого - это способность проникать во внутреннюю сущность каждого. В произведении "Война и мир" Толстой подразделяет своих персонажей не на отрицательных и положительных, а на тех, кто способен к душевному изменению, и тех, кто не способен к этому. При характеристике тех или иных героев Лев Николаевич использует различные способы. Отсутствие душевной жизни для писателя является поводом для сильной критики. Прекрасное воздействует на любого из нас очищая душу, обращает каждого к душевным ценностям, а красота Элен отражает порок, порочность скрылась на неприкрытых плечах героини, порочность скрывается в постоянной улыбке героини - улыбка постоянно была на устах ее и была предназначена для всех. Антитеза, любимый метод автора, усиливает уродливую внешнюю красоту - лицо ее брата, Ипполита, оказалось некрасивым, хоть и дублировало черты Элен. Основной прием, что использует Лев Николаевич для отображения внутреннего состояния героев, - это испытание их на высшие ценности бытия. "Застывшие" герои не могут выдержать такой характеристики, а симпатичные персонажи, проходя через проверку, обретают внутренний навык, обретают душевную чистоту, приближаются к осознанию жизненного смысла. Наполеон в произведении совсем не гениальная личность, Бонапарт отображен более человеком, выбирающим то маску полководца, то маску любящего родителя, то маску человека, испытывающего сострадание, Лев Николаевич не оставляет Наполеону ни маленького шанса казаться искренним, ведь тот переступил закон нравственности. "Высший свет" вместе с А. П. Шерер тоже характеризован автором со недоброй иронией. Писатель использует сравнения из реальности животной, механической, чтобы показать фальшь, ненатуральность чувств. Вечер у Анны Павловны сопоставим с мастерской по изготовлению пряжи: "Вечер был пущен", "верхняя губка у маленькой княгини была похожа на беличью", "Анна Павловна "угощала" всех виконтом", и здесь автор применяет сопоставление с филе говядины. По методу антитезы Лев Николаевич выделяет на таком приеме симпатичных ему персонажей: князя Андрея и Пьера. "Андрей улыбнулся неожиданно доброй и приятной улыбкой". "Пьер радостно, весело улыбнулся". Улыбка - составляющая, которой Лев Николаевич характеризует своих персонажей. Лев Николаевич проводит любимых героев через проверку любовью, искусством и природой. Перечисленные три наивысшие области нашего бытия являются наиболее точной характеристикой для любого из людей. Андрей смог постичь для себя ценный смысл жизни после битвы на Аустерлицком поле: "Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба". "Бесконечное небо", как признак высшей духовности, теперь не сможет покинуть князя Андрея. Потом природа еще раз спасла Болконского - встреча с дубом пробудила того к стремлению жить, к ощущению радостного факта существования. Дерево вырастает до знака жизни в ее высоком значении. Лев Николаевич привносит в роман описание природных красот для характеристики с точки зрения психологии действующих лиц. Описание охоты, наташина пляска хороши не просто так, а в роли средства пробуждения в Николае Ростове, Наташе лучшего и прекрасного, как способ очищения от всего разрушающего и наносного. Еще одна сфера - искусство, где тоже происходит очищение души. Запоминающимся эпизодом стала сцена, когда Николай Ростов улавливает пение Наташи. Герой был в расстройстве, близком к добровольному уходу из жизни, из-за крупного проигрыша денег. Наташино пение волшебным образом смогло подействовать на душу Николая, и тому также открылся тайный жизненный смысл, замутненный эгоистичностью, присущей людям. Посредством Пьера отображена Бородинская панорама до битвы и после. Прием контраста, использованный писателем, отобразил ужасающую картину сражений. Персонаж поразился человеческой жестокости, и его все остальные действия и поступки были нацелены на то, чтобы предотвратить несправедливость. Любовь способна поменять лишь тех, кто стремится к жизненной полноте, но она не может изменить персонажей, как Элен, Анатоль Курагин, Борис Друбецкой и другие, так как они не способны любить. Князь преображается под действием любви к Наташе, ему открываются простота и естественность жизни. Любимейшая героиня писателя в любви раскрывается во полной своей внутренней красоте, для Ростовой любовь - это основа ее жизни, и когда Андрей уехал от нее на год, нуждаемость в любви, как и потребность в жизни, излилась на Анатоля Курагина. Моральное преступление Наташи, ее совершенное, продвинуло этот персонаж на еще большую нравственную высоту. Лев Николаевич - великий дока в передаче характеров. Им подобраны очень высокие критерии оценок своих героев: любовь, природа, искусство. Использование метода противопоставления дало возможность Толстому контрастнее и ярче продемонстрировать "живых" и "неживых" героев. Нюанс писателя - характеризующая часть, дающая возможность через повторение ее выделять и подчеркивать главную черту души действующего лица ("голые плечи Элен", "лучистые глаза княжны Марьи", "зеркальный взгляд Сперанского", "черные, блестящие глаза Наташи", "наивная улыбка Пьера", "неизменная улыбка Элен").

Своеобразие психологизма.

Психологический анализ стал одним из главных способов художественного исследования человека в творчестве Толстого, оказав огромное воздействие на мировую литературу.     В романе “Война и мир” душевные процессы героев, их чувства и стремления обозначаются как косвенно — через жесты, мимику, действия, так и прямо — с помощью самохарактеристик персонажей, в их внутренних (размышления Пьера, Андрея, Наталии, Марьи и др.) и внешних монологах.     Портретные, пейзажные зарисовки служат ключом к пониманию не только внутреннего мира героя, но и смысла всего произведения. Так, например, Кутузов, накануне Бородинской битвы читающий письма madamme de Stael, просто занимается “привычным исполнением и подчинением жизни”, ибо “ему одному дано было знать, понять значение совершавшегося события”, ибо он “знал не умом или наукой, а всем русским существом своим, что французы побеждены и враги бегут”. Это незначительное действие характеризует мировоззрение Кутузова, близкое и понятное народу.     “Неизменная” улыбка Элен, “мраморные плечи и грудь” подчеркивают ее мертвую, пустую сущность. “Прекрасные лучистые” глаза княжны Марьи показывают нам глубину ее душевного мира, где “совершалось титаническая работа самосовершенствования”.     Неуверенность в себе, борьбу между желанием счастья и осознанием необходимости страдания показывает писатель в той сцене, когда героиня, готовясь к встрече с Анатолем, “неподвижно сидела перед зеркалом, глядя на свое лицо, и в зеркале увидала, что в глазах ее стоят слезы и рот ее дрожит, приготовляясь к рыданиям”.     Война 1812 года расставила все по местам. Любимые герои Толстого слились с народом в единое целое, пустые и эгоистичные люди лишь надели на себя “маски патриотизма”.     Так, например, князь Василий под патриотизмом понимал “умение громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова манифеста, совершенно независимо от его значения”, в салоне Элен — произносить речи, порицающие Кутузова, а у Анны Павловны — оправдывающие его! Жизнь света духовно мертва, и это мы видим, когда Анна Павловна “заводит разговор в салоне, подобно веретену”, и “следит, чтобы нить не оборвалась”.     Анна Михайловна “делает скорбное и христианское выражение” лица, “действуя” с приемами деловой петербургской дамы”, Билибин, рассказывая о потерях в битве, “собирает кожу со лба и готовится сказать очередное той”.     “Мертвым” героям Толстой противопоставляет духовно богатых, ищущих смысл жизни, которые в минуту народного несчастья берут всю ответственность за его судьбу на себя. Наташа вывозит из Москвы раненых. Она близка народу, вспомним ее пляску, когда она показана “умеющей понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и во всяком русском человеке!”.     Умел понять “все, что было во всяком русском”, и князь Андрей, накануне Бородинской битвы разговаривавший с Пьером. Проезжая через реку, где купались солдаты, он испытывает боль, свойственную всякому русскому человеку, когда вместо “здоровых тел” видит “здоровое пушечное мясо”. “Звуки собачьего лая”, которые издает Денисов, узнавший о смерти Пети, показывают нам душевность и золотое сердце старого воина. “Восторженная радость”, сияющая в лице обреченного Каратаева, “таинственный смысл ее, наполнивший душу Пьера радостью”, предвещает победу народного нравственного чувства над эгоистичным произволом Наполеона.     Изображением людей из народа в эти тяжкие минуты писатель показывает, что победа, так дорого стоившая России, не случалась сама по себе, а вызрела в глубинах народного характера. “На линии укрепления было все как в семье, повсюду чувствовалась скрытая теплота нравственного чувства”. Внутренние монологи героев в “Войне и мире” носят развернутый характер, имеют сложную синтаксическую конструкцию. Они показывают “текучесть” характеров, сам душевный процесс, ведь психологизм Толстого — психологизм становящегося, развивающегося принципиально-незавершенного человека. Одно чувство переходит в другое под воздействием воспоминаний и ассоциаций. Таковы внутренние монологи князя Андрея и Пьера, их разговор в Отрадном: “Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку ... отчего ж я не могу предположить, что эта лестница не прерывается со мной, а ведет все дальше и дальше, до высших существ...”     “Диалектика души”, качество щедрых и чутких к живой жизни людей, приобретает в романе эпические свойства. Тонкое мастерство психологизма, величие задуманной идеи романа, размах повествования поставили “Войну и мир” в один ряд с шедеврами мировой литературы.