14. Тем не менее, представить стиль столицы Рамсеса можно благодаря сохранившимся памятникам фараона в старой столице Египта.

Фивы - столица эпохи Среднего и Нового царства – возникшие около середины III тысячелетия до н. э., слыли грандиозным, как писал Гомер «Стовратным городом». Страбон, посетивший Фивы в кон­це I в. до н. э., называл его по-египетски «Уаз»– городом чудес. Весь город протяженностью более 14 км группировался вокруг храмов.

Главным храмом столицы и официальным верховным святилищем страны был Карнакскийкомплекс бога Амона. Строительные работы на территории храмового участка не прекращались никогда. Каждый правитель считал своим долгом расширить и украсить Карнак, ставший как бы огромным каменным архивом истории Египта, так как на его стенах высекались сведения о важнейших исторических событиях - летописи, изображения битв, имена правителей. Он был восстановлен основателем XVIII династии фараоном ЯхмесомI. Первым крупным этапом в строительстве Карнака стало сооружение большого храма, при фараоне Тутмосе I. Зодчий Инени обратил фасад святилища к Нилу, украсив пилон 23-метровыми обелисками, за пилоном находился неглубокий, но широкий колонный зал, далее – пилон меньших размеров, затем - прямоугольный дворпротя­женностью 86 м, обнесенный портиками из 16-гранных колонн из песчаника на круглых базах, между которыми были устано­влены колоссальные статуи Тутмоса. В глубине двора находилось древнее святилище времени Среднего царства, которое архитектор превратил в длинный, узкий зал с опира­ющимся на колонны деревянным перекры­тием. Таким образом, храм Инени имел уже все основные черты храмов Нового царства. В стилистическом отношении это был гармоничный памятник. Композиция, подчиненная принципу фронтально-осевого построения, чередующая симметричные открытые, полуоткрытые и замкнутые пространства, монументальное, торжественное оформление от величественной аллеи, обрамленной с двух сторон сфинксами до таинственной, интригующей после подавляющих своими масштабами гипостильных проходов, святая святых, - все соответствовало четкости плана, и весь храм был выдержан в характерном для начала XVIII династии строгом стиле.

Однако вскоре это стилистическое единство было нарушено позднейшими добавлениями и перестройками. Многочисленные залы, молельни, обелиски заполнили двор; в итоге нараставшего стремления к большей пышности стройный зал Инени был отяжелен добавлением колонн и статуй; с восточной стороны был пристроен особый большой зал с четырьмя рядами колонн.

85. Аллея сфинксов между Карнаком и Луксором.

Второй крупный этап в истории строительства Карнака был связан с именем Аменхотепа III, когда Аменхотеп, сын Хапу, увеличил святилище, возведя перед ним огромный пилон и массивную стену. Интерьер храма украсили два ряда ко­лонн высотой 20 м с капителями в форме раскрытых зонтиков папируса. Центральная колоннада, продолженная колоннадой двора, направлявшей движение паломников из святилища к пилону, и аллеей сфинксов, подчеркнула идею бесконечной линии храмовой дороги, благодаря которой так выиграло завершавшее ее здание храма. Постепенная смена этапов пути, новое понимание внутреннего пространства, стало важным достижением египетской архитектуры Нового царства. Оно вносило в архитектуру принцип последовательного восприятия ее во времени. Даже сфинксы, охранявшие дорогу, повторяя друг друга, не только украшали комплекс, но и создавали на­строение торжественности перед входом в храм. В целом, и аллея сфинксов, и колоннады храма, усиливали в нем ту декоративность, которая все больше развивалась в искусстве XVIII династии и ко времени Аменхотепа III стала одной из главных особенностей стиля этого периода. Примером такого развития было оформление храмов богов Хонсу - сына Амона- Ра и Мут – его супруги: оба они имели двор, за которым последовательно располагались два колонных зала, особое впечатление производило воздвигнутое на полуострове святилище богини Мут, подковообразное озеро, окружившее его с трех сторон, своими одинаковыми заливами подчеркивало общую симметричность планировки. Пышная центральная колоннада, портики, вы­сеченные из гранита статуи богини Мут, отражавшиеся в воде озера, производили незабываемое впечатление.