
- •10.Архитектура Египта периода Нового царства.
- •73. Обелиск Хатшепсут в Карнаке.
- •74. Сененмут – архитектор Хатшепсут.
- •75. Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Реконструкция.
- •76. Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.
- •78. Ахетатон. План города: 1.Северный дворец. 2.Центральный дворец. 3.Большой храм Атона. 4.Южный дворец. 5. Восточный квартал рабов.
- •79. Ахетатон. Главная улица города и мостовой переход через нее.
- •83. Дом Раннефера в Ахетатоне. Реконструкция.
- •82.План и общий вид жилого дома богатого египтянина (размер участка 68 х 55 м). Реконструкция: а — главный вход; б — часовня;
- •84. Гробница Сети I. План.
- •14. Тем не менее, представить стиль столицы Рамсеса можно благодаря сохранившимся памятникам фараона в старой столице Египта.
- •85. Аллея сфинксов между Карнаком и Луксором.
- •86. Гипостильный зал. Современный вид
- •87. Гипостильный зал. Современный вид и реконструкция.
- •88. План храма Амона в Карнаке (Ипет-Сут) 1 — аллеи сфинксов; 2 — храм богини Мут; 3 — храм бога Хонсу; 4 — храм Рамсеса III.
- •89. Храм Амона в Карнаке.
- •90. Храм Амона в Луксоре.
- •91. Колоннада в Луксоре.
- •92. Рамессеум.
- •93. Рамессеум. Колонны, представляющие Рамсеса в виде бога Осириса.
- •96. Малый храм (храм Хатор-Нефертари) в Абу-Симбеле.
- •96. Гробница Нефертари в Долине цариц.
- •11. Архитектура Египта периода Позднего царства.
- •93. Храм Исиды на о.Филе.
- •97. Храм Гора в Эдфу.
11. Архитектура Египта периода Позднего царства.
Рамсес III был последним могущественным фараоном Египта периода Нового царства. В течение I тыс. до н.э. на египетском престоле происходили частые смены династий. На рубеже XI-X вв. до н.э. страна вновь пережила период распада – на севере выделилась самостоятельная область с главным городом Танисом, юг оказался в сфере влияния жрецов Амона.
При фараонах XXI династии в Танисе было построено несколько храмов, в настоящее время сильно разрушенных.
Продолжалось строительство в Танисе и при XXII династии, основанной ливийскими наемниками. К этому времени относится сооружение самого большого танисского храма; длина его фасада равна 82 м, а длина продольных стен достигает 240 м. На территории храма были открыты две кладовые, в которых обнаружили громадное количество изделий художественного ремесла.
Основоположник XXII династии ливийский военачальник, провозгласивший себя фараоном, Шешонк, подражая великим фараонам древности, пытался вести строительство в Карнаке. При нем был возведен пилон, являющийся и ныне входом в храм Амона. Правитель следовал классическому египетскому стилю, и также как предшественники прославлял себя, увековечивая свой образ в рельефах и надписях, повествующих о его военных достижениях.
Кроме того, в Танисе раскопано погребение царей XXII династии, также следовавших традициям египетского погребального культа. Всего было обнаружено шесть гробниц, находящихся близко друг от друга.
С эпохи XXVI династии Фивы навсегда утратили свое былое политическое и художественное значение. Столицей Египта стал город Саис. Местная династия фараонов продолжала традиции Древнего царства. Сохранившиеся некрополи Педиамонемипета и Ментухотепа, сочетавшие наземные и скальные сооружения, использовали пилоны, гипостили и сеть ритуальных помещений.
В 525 г. до н.э. Египет захватили персы. Персидские правители, власть которых 120 лет простиралась от дельты до Элефантины, основали XXVII династию. Но даже они не внесли изменений в архитектурные традиции страны.
93. Храм Исиды на о.Филе.
Определенные изменения наметились в египетской архитектуре лишь в эллинистическое время, когда после завоевания Египта в 332 г. до н.э. греками, произошло тесное соприкосновение местной художественной культуры с античным миром. В период правления династии Птолемеев строительство активно велось и в центральных, и в отдаленных областях страны. Храмы посвящались древнеегипетским богам: Исиде - на острове Филе, Гору – в Эдфу, Хатор – в Дендере и Себеку – в Ком-Омбо.Храм на острове Филе Геродот называл «жемчужиной Египта». В отличие от мужественной красоты храмов классического периода святилище богини Исиды при всей монументальности форм отличалось особым лиризмом. Главная роль в этом комплексе была отведена священному храму Маммиси – «Дому рождения Гора», что подчеркивало важность его ритуального назначения. Пилон храма был дополнен огромной декоративной колоннадой, капители ее колонн заканчивались пальмовыми листьями.