
- •1.Объект и предмет социологии. Место социологии в системе общественных наук.
- •45.Понятие и типы девиантного поведения
- •20. Социальная стратификация
- •35.Понятие культуры
- •33. Гражданское общество
- •28.Семья и брак. Социальные функции семьи.
- •15.Социология воспитания. Система социализации личности. Социология Воспитания
- •34. Политическое сознание и политическая культура.
- •9.Понятие общества. Общество как субъект социальной жизни.
- •10. Понятие социального прогресса и его основные типы.
- •13.Социальные конфликты и способы их решения.
- •29. Современная семья: проблемы и тенденции развития.
- •39. Социальные функции образования.
- •42. Социалные общности.
- •24. Национально-этнические общности
- •Социальная сущность личности и её структура.
- •Русская социологическая школа. Сущность этико-субъективного метода (п. Лавров, н. Михайловский).
- •12.Личность и общество, их взаимодействие.
- •43.Национально-этнические общности и отношения
- •4. Основные предпосылки становления социологии как самостоятельной науки. О. Конт.
- •21. Социальная структура современной России
- •23. Молодежь как большая социальная группа.
- •22. Жители города и деревни как специфические социальные общности.
- •2.Социологические исследования — инструмент познания социальной реальности
- •3.Методология и методика социологического исследования
- •6.Классический период в развитии социологии.
- •8.Современные концепции развития общества.
- •11. Соотношение революционных и эволюционных путей развития социума
- •30.Управление процессом развития социальных отношений.
12.Личность и общество, их взаимодействие.
Проблема личности и общества, их взаимоотношения — актуальная проблема коммунистического строительства, предмет острой идеологической борьбы. Личность — продукт и субъект общественно-исторического развития. Общество не есть механическая сумма индивидов, как представляли общество народники и как утверждают сегодня идеологи буржуазии. Марксизм показал, что люди никогда не жили и не живут изолированно друг от друга. В процессе производства и потребления они всегда взаимосвязаны, их деятельность взаимообусловливается, именно в своем взаимодействии люди и составляют органическое целое — общество. С точки зрения экономической структуры общество, как его определил К. Маркс, есть совокупность отношений, вступая в которые люди производят. Отношения производства обусловливают в конечном счете и все другие отношения: классовые, национальные, семейные и т. д. Марксизм показал, что эти общественные отношения формируют человека, его личность. Критикуя буржуазных идеологов, рассматривавших личность вне ее связи с обществом, К. Маркс писал: «...сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений». Личность не есть что-то раз навсегда данное, неизменное. Личность — явление конкретно-историческое, а в классовом обществе — классовое. Например, в капиталистическом обществе существуют личность буржуа и личность рабочего. Каждая эпоха порождает специфический социальный тип личности. Личность представляет собой всегда конкретное единство единичного, особенного и общего. Она обладает индивидуальными, неповторимыми чертами, отличающими ее от других. Каждой личности свойственны и особые черты, присущие определенной общности людей: профессиональные, социально-классовые, национальные. И конечно, каждой личности свойственны черты, характерные для данного общества, эпохи в целом. Личность не только продукт, но и субъект общественного развития, производственной и иной социальной деятельности. Как субъект истории она действует не изолированно, а лишь как часть социального коллектива (семьи, класса, нации, народа). Самой большой общностью, в которой личность действует как субъект истории, является народ. Взаимоотношения общества и личности. Личность формируется и может развиваться лишь в обществе, коллективе. В свою очередь развитие личности оказывается фактором, влияющим на развитие коллектива, общества. Развитие личности и общества в процессе их взаимодействия — общесоциологическая закономерность, проявляющаяся в специфической форме в различных общественно- экономических формациях. Взаимоотношения общества и личности проявляются прежде всего по линии соотношения их интересов (экономических, социально-политических и духовных) и по линии их взаимного влияния, развития коллективизма, и самоутверждения, индивидуализации личности. Оба вида взаимоотношений опосредуются коллективом, в классовом обществе — классом. В первобытной общине низкий уровень развития производительных сил порождал общую собственность, коллективный труд, общий интерес. Здесь имел место первобытный коллективизм. Но первобытный человек ни в своей деятельности, ни в своем сознании еще не выделяет себя из коллектива. Личность была как бы растворена в нем.