5. Образование государства у восточных славян

1. Существует несколько теорий по вопросу о возникновении государственности у восточных славян. Одна из них исходит из рассказа «Повести временных лет». В ней под 862 г. рассказывается о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманнов так как порядка в ней нет. На приглашение откликнулись три брата — Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика, Аскольд, отправившись на юг «в греки», захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таков летописный рассказ о начале русской государственности. 2. Норманнская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Это летописное сообщение послужило основанием для возникновения в XVIII в. «норманнской теории»( Байер, Мил­лер и Шлецер). По этой теории славяне в IX—X вв. были неспо­собны к созданию собственной государственности, они не знали ни земледелия, ни ремесла, ни военного дела, ни зако­нов, не имели оседлых поселений. Всю культуру Киевской Руси «норманнисты» приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще были неспособны к самостоятельному развитию. Некоторые русские историки-монархисты приняли эту теорию, считая, что государство на Руси было создано мир­ным призванием норманнов на княжение. Наконец, были и такие русские ученые, которые вообще отрицали само при­сутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерус­ского государства и варяжское происхождение русских кня­зей. Еще в XVIII в. М. В. Ломоносов подверг резкой критике норманнскую теорию, считая ее клеветой на древних славян. В своих исторических трудах он показал этнические разли­чия скандинавов и славян, роль и место славян во всемирной истории. Многие положения Ломоносова впоследствии были подтверждены в трудах русских ученых. 3. Современный взгляд на вопрос о возникновении государствен­ности у восточных славян сводится к следующему: > большинство историков считают, что варяги действитель­но были приглашены в Новгород, чтобы примирить борю­щиеся за власть группировки местной знати. Такая практи­ка приглашения короля или князя на правление была весьма распространена в Европе и проходила, как правило, мир­ным путем; > но призвание варягов не могло стать началом русской госу­дарственности, так как складывание государства является ре­зультатом длительного внутреннего развития общества и оно не может быть привнесено извне. Речь могла идти лишь об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. Варяги не оказали существенного влияния на развитие рус­ской культуры (хотя принесли имена — Олег, Игорь, Ольга). Некоторые историки считают, что запись о призвании Рю­рика, Синеуса и Трувора является поздней вставкой в пер­воначальный текст «Повести временных лет» при перера­ботке его по указанию киевского великого князя Владимира Мономаха; > дискутируется также вопрос о том, кто такие сами варяги. Норманнисты настаивают на том, что они были скандинавами. Российские историки на основании летописей утверждают, что варяги — это славяне южной Прибалтики. Таким образом, можно сказать, что варяги не принесли на Русь государственность (она уже зарождалась в недрах древне­ русского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала объединению восточных славян в единую Киевскую Русь. Варяги вскоре сами ославянились, военно-дружинная знать слилась с мес­тной знатью. Но русские цари вплоть до Федора Ива­новича (1584— 1598) называ­ли себя Рюриковичами. 4. Как уже было сказано выше, в 882 г. князь Олег объеди­нил Киев и Новгород в еди­ное государство — Киевскую Русь. Большинство ученых сходятся в том, что историю образования и развития Древнерусского государства можно разделить на три этапа: первый этап — вторая половина IX—X вв. — объединение восточных славян в единое государство, создание аппарата власти и военной организации; второй этап — конец X—XI вв. — расцвет Киевской Руси; третий этап — конец XI — первая половина XII в. — начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, феодальная раздробленность.