3. Научно-философская концепция Лейбница

Г отфрид Вильгельм фон Лейбниц (1646-1716). Немец­кий ученый. Диссертация «Об искусстве комбинаторики». Трактат «Новые опыты о человеческом разуме».

Стремление постичь существо самого мышления приводит Лейбница к мысли о необходимости создания новой логики, т.к. формальная логика в его представлении являет­ся лишь средством доказательства и не раскрывает сути мышления. Новая логика (= «искусство научного открытия»), по мысли Лейбница, должна быть основана на универсальной логиче­ской символике, соотносящейся со всеми предметами мышления. Такая символика может быть получена путем логического анализа естественного языка.

Идеи об универсальном символиче­ском языке (философ­ском языке) Лейбниц впервые сформулировал в диссертации (1660).

Согласно Лейбницу, универсальный символический («философский») язык должен отвечать трем целям:

1. быть международным вспомогательным языком;

2. быть простой системой сим­волов для выражения всего существующего или возможно­го знания;

3. служить орудием открытия новых истин из уже известных (по формальным правилам).

В основе концепции лежит аксиома: все сложные идеи являются комбинацией простых идей, так же как все делимые числа являются произведениями неделимых. При разложении сложных понятий на про­стые нужно исходить из правил комбинаторики: термины первого порядка – простые понятия, второго порядка – пары простых понятий, третьего порядка – три термина первого порядка или комбинация двух терминов первого порядка с одним термином второго порядка и т.д. Таким образом, все сложные понятия получаются из «атомов» смысла, а рассуждения заменяются вычислениями. Про­цесс мышления может быть выражен алгебраиче­скими пре­вращениями. Лейбниц предложил проект формализованно­го языка для устной и пись­менной форм, в котором буквы и звуки заменяются цифрами.

Конспект:

«Этот род всеобщего исчисления одновременно представлял бы собою некую универсальную письменность, преимущество которой... состояло бы в том, что ее понимал бы человек, говорящий на любом языке. Эта письменность или язык (если знаки будут произноситься) сможет быстро распространиться по всему свету, ...после чего он мог бы стать средством общения повсеместно».

Третья книга трактата «Новые опыты о человеческом разуме» (1704) под заглавием «О словах» посвящена философским проблемам языка и представляет собой введение в изложение сущности предложенного им всемирного языка.

Л. считал, что национальные языки, возникшие без определенного плана в результате смешения различных наречий народов-соседей, страдают рядом недостатков (многозначность, неточность и т. п.) и поэтому не являются совершенным средством общения.

Л. утверждал, что язык как орудие мышления должен быть создан на рациональной основе, образовать логическую систему, в которой сложные понятия и выражающие их слова должны представлять собой комбинацию исходных простых элементов, подобно тому, как в математике делимые числа являются произведением неделимых.

Л. пытался сам создать такую систему. В грамматике его языка два основных класса слов – существительные и глаголы, причем переход от одного класса к другому осуществляется по строгим правилам. Грамматические формы существительных образуются не при помощи флексий, а посредством предлогов. Нет неправильных глаголов. В грамматике нет исключений. Существительные различаются по родам только там, где необходимо указать пол живых существ. Словообразование – аффиксальное.

В начале ХХ в. благодаря интерлингвисту Луи Кутюра были обнаружены ранее не известные рукописи Л. по проблеме универсального языка, содержащие около 1000 страниц, написанные на латинском, немецком и французском языках. Судя по этим материалам, представления Л. о языке будущего были совершенно ясными, вполне определенными. Он был уверен, что его язык будет языком науки, художественной прозы, поэзии.

Конспект:

«Этот язык будет самым мощным органом разума. Я осмеливаюсь сказать, что это станет последним усилием человеческого духа, а когда проект осуществится, только от людей будет зависеть их счастье, так как они овладеют орудием, которое будет служить для воодушевления разума не хуже, чем телескоп служит для усиления зрительной способности глаза. Я уверен, что ни одно открытие не будет столь важным, как это, и ничто не способно в такой степени увековечить имя его творца».

ЗНАЧЕНИЕ. Идеи Л. дали толчок развитию символической логики, а в современной науке оказались полезными в математической логике и кибернетике.

Поиски философского универсального языка (умозрительные для своего времени) оказались плодотворными для современной науки. Они помогли выделить принципы классификации любой заданной частной системы понятий, что оказалось важным для современной теории информационных систем. Конструирование систем искусственных языков показало возможность реальной исчислимости всех мыслительных моделей, если вычленить систему первичных элементов, из которых эти модели строятся, что оказало влияние на становление современной компьютерной теории.