Вопрос 8. Вопросы философии языка в XVII – XVIII вв. (Бэкон, Локк, Лейбниц, Ломоносов и др.).

XVII-XVIII века в Европе – время становления национальных государств, эпоха крупных сдвигов и обновления в экономической и духовной деятельности, которые характеризовались также бурным развитием науки, в том числе и языкознания.

Интеллектуальными лозунгами эпохи стали слова Ф. Бэкона: «Знание есть сила, и тот, кто овладеет знанием, тот будет могущественным» и Р. Декарта: «во всем должно сомневаться». Основная проблема философии Нового времени – проблема познания, которая решалась в рамках эмпиризма¹ и рационализма².

В новых условиях все более осознается необходимость развития национального самосознания, общего для всей нации языка как средства формирования и укрепления национального государства, как орудия национальной науки и культуры. Проводится огромная работа по утверждению национальных языков во всех сферах деятельности, нац.языки начинают вытеснять латынь в государственной, правовой, научной сферах деятельности, в области литературы и культуры.

Вместе с тем осознается потребность в средстве межнационального научно-культурного общения, которая получает свое четкое оформление в идее философского языка – рационального средства мышления и научного общения, более совершенного, чем известные реальные языки.

 Языкознание 17 века в области теории шло 2-мя путями:

1) дедуктивным – построение искусственных языков, создание общемирового языка (дедуктивный подход к языку проявился в попытках конструирования искусственного идеального языка);

2) индуктивным – попытки выявить общие свойства реально существующих языков. Самым известным образцом индуктивного подхода стала грамматика Пор-Рояля.

Дедуктивный подход к языку

СУТЬ: сторонники этого подхода исходили из 2-х постулатов: 1) множества языков – большое неудобство, которое необходимо преодолеть; 2) каждой вещи от природы соответствует правильное имя, отображающее её сущность.

Господствует мнение о том, что Вавилонское столпотворение – реальность. Стояла задача девавилонизации языка. За основу брали набор категорий известных европейских языков, чаще латинского. Исключалась категория рода, как нелогичное. Противопоставление частей речи не считалось необходимым. Слова выступали как имена, а обозначение действий или состояний производились через присоединение регулярных словообразовательных элементов. В плане выражения учёные ориентировались на структуру древнееврейского языка с трёхбуквенностью корня и служебными буквами. Сами же буквы были взяты из латинского алфавита.

В рамках дедуктивного подхода к языку в XVII в. складываются три концепции в области философии языка. Основные вопросы, рассматриваемые ими, – 1) разработка средствами науки так называемого всеобщего рационального языка; 2) проблема онтологии языка.

Три концепции философии языка

1. Английский эмпиризм (Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк);

2. Французский рационализм (Рене Декарт, Этьен Бонно де Кондильяк);

3. Научно-философская концепция Лейбница.