Описание грамматики

Фонетическое изменение для Панини – точка отсчета в изложении грамматики: дано фонетическое изменение слов – надо показать, с чем оно связано в грамматике и что оно дает для построения и понимания текста.

Для описания грамматических контекстов, в которых отмечено изменение звучания, Панини вводит понятия корня и аффикса, словообразования и словоизме­нения.

Панини представляет полный инвентарь контекстов, определяемых как сочетания двух и более морфем вплоть до грамматически правильного предложения. Этот инвентарь и есть перечень правил, определяющих построение слов из морфем и предложений из слов.

Дается следующая систематизация:

1. Дхату — корень. В 3-й книге излагаются правила по­рождения из них производных глагольных основ. По­добный способ определения, примененный Панини, широко используется в современном машинном про­граммировании («язык Бэкуса»).

2. Пратьяйя — постфикс. Подклассы: 1) «падежное окон­чание»; 2) «личное окончание»; 3) производные (от кор­ней или именных основ) глагольные основы; 4) пост­фиксы, образующие основы имен; 5) постфиксы, присоединяемые к именной основе; 6) постфиксы, об­разующие форму женского рода.

3. Пратипадика — именная основа: «то, что имеет смысл, но не есть ни дхату, ни постфикс».

4. Лада — словоформа изменяемого слова: «оканчиваю­щееся на личное или падежное окончание».

5. Авьяйя — неизменяемое: первообразные наречия, слу­жебные слова, инфинитивы, деепричастия, местоимен­ные наречия и пр.

6. Самаса — сложное слово: «то, что описывается до пер­вого появления в тексте после данного правила слова».

Корни даны списком с толкованием значения каждого. Разделены на классы по отношению к суффиксам, с кото­рыми они соединяются.

Все корни — глагольные (однако выделяется особый класс, способный образовывать имена без именных словопроизводных аффиксов).

Выделяются 4 части речи: имя, глагол (значащие), предлог и частица. Глагол определяется как слово, обозначающее действие, имя – как слово, обозначающее идею субстанции. Функция предлогов – определять значение имен и глаголов. Частицы в зависимости от своих значений делятся на три группы: 1) частицы сравнения; 2) частицы соединения; 3) незначимые частицы, употребляемые как формальные элементы в стихах.

Предложение представляется как сочетание имени и глагола. Имя и глагол представляют собой цепочки мор­фем. Каждый член цепочки представляет парадигму корней и аффиксов.

Максимально полная синтагма таких парадигм:

ИМЯ (Корень Имени — аффикс Родовой Принадлеж­ности — суффиксы Потомства, Фамилии, Цвета и т.п. — Падежный суффикс)

+

ГЛАГОЛ (Корень Глагола — суффикс Класса Глагольных Основ — суффикс Видов, Модальностей и Залогов — аффикс Причастий, Деепричастий, Инфинитива — аффикс Финитных Форм).

Грамматика Панини дает идеальную морфемную схему предложения. Предложение расширяется путем введения новых корней. Введение нового корня предполагает добав­ление аффиксов. Учитывается и нуль аффиксов: впервые в истории лингвистики постулируется понятие «фиктивных» морфем.

Общая концепция лингвистического описания

Грамматика Панини — это искусство формирования плана выражения языка для достижения точности плана содержания.

Список букв и соответствующих им звуков (как и спи­сок морфем) является закрытым. Любая комбинация этих элементов языка, отличающая­ся от другой комбинации составом или местом элемен­тов, имеет значение или могла бы его иметь. Смысл высказывания определяется комбинацией эле­ментов нижележащего уровня. Закрытым является и список комбинаций. На список комбинаций наложены определенные огра­ничения.

В грамматике содержится ряд приложений в виде списков слов, объединенных грамматическими признаками.

Правильная речь основана на знании всех незначимых комбинаций и построении единиц языка, которые зна­чимы для выражения смысла или могут быть значимы.

Чрезвычайная сжатость изложения (в целях более легкого заучивания правил наизусть). Используется изощренная система символизации языковых единиц, правил и операций.

Вараручи (III вв. до н.э.)

Вопросы сравнительно-исторического языковедения

Занимался изучением среднеиндийских языков – пракритов. Выдвинул мысль о том, что все факты пракритов восходят к одному источнику – санскриту, из форм которого они и образовались.

Бхартрихари (V-VI вв. н.э.)

Вопросы теории языка, грамматики

Работы:

Вакъяпадия ('[учение о] слове и предложении')

Философская концепция языка:

Бхартрихари отождествлял Брахмана как высшую реальность, не имеющую начала и конца, со Словом (Словом-сущностью), из которого развертывается вся Вселенная с ее бесконечным разнообразием предметов и явлений. Вселенная есть, по его мнению, и то, что должно быть высказано (выражаемое, означаемое), и высказывающее (выражающее, означающее), а именно слова, речь. Слово представляет собой некий абстрактный инвариант, тождественный сам себе в разных физических реализациях в различных высказываниях, оно является не физической реальностью, а особой духовной сущностью. Тем самым Бхартрихари различает слово как единицу языка и словоупотребление (физическую реализацию слова) как речевой деятельности.

Бхартрихари различал три стадии, которые проходит Слово в своем развитии:

1) провидческую (здесь речь неделима и вечна, вне понятия грамматической правильности и временной последовательности);

2) промежуточную (здесь Слово есть ментальная и не воспринимаемая людьми сущность, хотя и имеющая как бы временную последовательность);

3) выставленную (возможно, высказан­ную!) — здесь Слово уже – артикулируемая речь, в которой слова и их значения различаются не только между собой, но и внутри себя.