
- •Мк 2 по философии
- •33. Понятие природы и общества, их единство и отличие. Основные этапы и типы взаимодействия природы и общества.
- •34. Основные концепции общественной жизни: идеалистическая, натуралистическая, материалистическая.
- •35. Понятие общественного производства. Материальное и духовное производство.
- •36. Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37. Понятие и структура общественно экономической формации. Формационный подход к анализу исторического процесса.
- •38. Понятие цивилизации. Цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
- •39. Сущность диалектико-материалистического понимания истории.
- •40.Понятие и структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •41) Природные предпосылки сознания. Отображение и эволюция его основных форм.
- •42)Социальная сущность сознания и общественно-исторические основы ее возникновения.
- •43.Понятие общественного сознания. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.
- •44) Структура общественного сознания: уровни, сферы и формы.
- •45. Закономерности развития общественного сознания
- •46. Теория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •47. Познавание мира как философская проблема и основные варианты ее решения
- •48. Основные ступени процесса познания. Единство чувственного, рационального и интуитивного в процессе познания.
- •49. Понятие истины. Истина и заблуждение. Основные характеристики истины.
- •50. Проблема критерия истины в истории философии. Практика и ее роль в процессе познания
- •51.Понятие науки. Специфика научного познания.
- •52) Методы и формы научного познания.
- •53. Проблема сущности человека в истории философии
- •54. Антропосоциогенез: современное состояние проблемы.
- •55. Специфика философского понимания человека. Понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность
- •56. Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •58) Форма чувственного познания: Ощущение, восприятие, представление.
- •59. Понятие, суждение, умозаключение – как формы рационального познания.
41) Природные предпосылки сознания. Отображение и эволюция его основных форм.
В философских воззрениях на саму природу, ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. Одна из них рассматривает природу лишь как хаос, царство слепых стихийных сил, случайности. Другая исходит из того, что в природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности.
Эволюция философских представлений о взаимоотношениях общества и природы определялась, главным образом, степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время экономическими, политическими, религиозными и иными воззрениями.
Первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека.
Естественная гармония природы вызывала восхищение и желание во всем подражать ей. Человек и природа мыслились как единое, гармонически взаимосвязанное целое. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать последнюю в качестве объекта наблюдения. Более чем скромные материальные силы общества в античные времена не позволяли оценивать природу как непосредственную цель преобразовательной деятельности человека.
В Средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи.
В эпоху Возрождения — природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации.
В XVII—XVIII века начинают бурно развиваться науки, ставятся и проводятся многочисленные опыты и эксперименты, направленные на становление и развитие производства. В философских воззрениях Нового времени, обозначается новый тип взаимоотношений человека и природы. Центральная идея — человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. Появлению таких идей способствует и все увеличивающаяся мощь человеческого общества, рост его производительных сил.
Постепенно в дальнейшем в теории, как и в практической деятельности человека, окончательно возобладала тенденция все более полного господства человека над природой
Подход к природе лишь как к средству достижения каких-либо человеческих целей сохранился и все более усиливался, вплоть до середины XX в. И лишь в последние его десятилетия, уже на рубеже потенциальной глобальной экологической катастрофы, стала очевидной задача поиска разумного баланса в отношениях человека и природы, соответствующего философского осмысления происходящих процессов.
42)Социальная сущность сознания и общественно-исторические основы ее возникновения.
Сознание — высшая форма отражения, связанная с деятельностью мозга, которая возникает под воздействием труда, общения и языка. Общественное сознание — совокупность существующих в обществе взглядов, идей, чувств, настроений, с помощью которых осмысливается или отражается ближайшее бытие людей.
В мире всегда существовали две самостоятельные субстанции - материя и сознание. Сознание, как и материя есть вечной, оно не возникает и не рождается. Соответственно отпадала необходимость решения вопроса о его возникновении. Никто, в том числе и наши предки не заметил появления разума на земле, «человек вошел в мир бесшумно».
Вопрос о происхождении и сущности сознания связывается с рассмотрением материи, которая способна к самодвижению и саморазвитию. Последнее определило возможность понимать природу сознания как свойство высокоорганизованной материи, как высшую форму ее атрибутивной свойственности - отображения.