37. Понятие и структура общественно экономической формации. Формационный подход к анализу исторического процесса.

Общественно-экономическая формация(ОЭФ) – это общество взятое в единстве его сторон и существующее на основе конкретно исторического способа производства. Критерием ОЭФ является способ производства материальных благ.

Структура ОЭФ:

Базис (совокуп. экономическихотнош) производственные отношения

ОЭФ политика

Надстойка(духовная сфера общества) идеология

культура

Базис влияет на надстройку. Надстройка обладает относительной самостоятельностью в развитии и свою очередь оказывает влияние на базис.

Существует 5 типов ОЭФ:

1)Первобытно-общинный способ производства;

2)Рабовладельческий;

3)Феодальный;

4)Капиталистический;

5)Социалистический.

Теоретический смысл идеи формационного подхода к анализу истории заключается в том, что он выражает сущностное единство конкретных историй отдельных стран и регионов. Теория формаций, исходя из материалистического понимания истории, вскрывает логику исторического развития человеческого общества, закономерности перехода от одной формационной ступени развития к другой, более высокой и с этой точки зрения более совершенной. Формация есть одновременно и ступень исторического развития, и принципиально отличный от других тип организации всего социального организма в целом.

Специфика формационного подхода к анализу исторического процесса:

1)История стала рассматриваться не как хаотичный процесс, а как последовательная схема качественно отличных один от другого исторических этапов.

2)История – это совокупность революционных и эволюционных отношений.

3)История предстала как процесс прогрессивного развития общества.

4)Формационный подход позволяет увидеть преимущественность в историческом развитии.

5)Этот подход базируется на принципах историзма и конкретности.

6)Однако формационный подход схематизирует исторический процесс, трактует его как линейно-поступательный. Он недооценивает роль субъективного фактора в истории.

38. Понятие цивилизации. Цивилизационный подход к анализу исторического процесса.

Цивилизация – это крупная эпоха в которой воплощается степень развития человека, как творца истории.

Главный критерий цивилизации – это уровень развития человека и его самореализация.

Типы цивилизаций:

1)Собирательская – основана на использовании человеком готовых продуктов природы.

2)Аграрная – основана на использовании простых орудий труда и приручении животных(первые ростки власти человека над природой).

3)Индустрия(с сер. 18в.) – системное применение научного знания, машин, приборов и т.д.(человек расширяет степень своей свободы).

4)Постиндустриальная – новейшие технологии (функции контроля человека по отношению к машинам).

Другие виды цивилизаций:

- Западная – основана на интенсивном промышленном производстве, частной собственности, автономности индивида, высоких темпах прогресса;

- Восточная – экстенсивное производство,приспособление к природе, общинный образ жизни, большая роль обычаев и трпдиций;

Другие виды цивилизаций:

- Христианская – Бог даровал людям свободу выбора;

- Мусульманская – этой свободы выбора нет, либо мусульманин, либо – неверный.

На основании цивилизационного подхода выделяется множество концепций, построенных на разных основаниях, почему его и называют плюралистическим(множественным). По логике этого подхода существует множество исторических образований (цивилизаций), слабо или вообще не связанных друг с другом. Все эти образования равноценны. История каждого из них уникальна, как уникальны они сами. Главное отличие цивилизационного подхода — отсутствие решающей детерминации(ограничения) в развитии общества. Если формационная теория начинает постижение общества «снизу», выдвигая на первое место материальное производство, то сторонники цивилизационного подхода начинают постижение общества, его истории «сверху», т. е. с культуры во всем многообразии ее форм и отношений (религия, искусство, нравственность, право, политика и проч.).