22. Регион.Кп на соврем.Этапе

Осн.задачи регион.КП: 1.Поддержка регионов в сохр-и и разв-и этнокульт.многообр-я, доступ-ти и участия граждан в культ.жизни; исп-е «культ.капитала» для экон.и соц.разв-я, созд-е эфф.мех-змов управл-я культ.ресурсами регионов. 2.Созд-е усл-й для разв-я межрегион.и межнац.культ.диалога, увел-е числа меропр-й, проводимых в рамках культ.обмена (фест-ли, театр.гастроли, в-ки и т.д.); 3.Созд-е альтерн.проектов, пр-мм, концепций, а также усл-й для самореал-ции чела в к-ре; 4.Удовл-е и совершенств-е СКпотреб-тей жителей региона; 5.Приобщ-е насел-я к культ.цен-тям.

Прав-во РФ разраб-ет фед.гос.пр-мы сохр-я и разв-я к-ры, воплощающие КП гос-ва и пути ее реал-ции, осущ-ет цел.фин-е разр-ки и осущ-я так.пр-м. Пр-мы утв-ся Верх.Советом РФ и публ-ся. Верх.Совет РФ ежег-о рассм-ет отчет Прав-ва РФ о ходе вып-я пр-м. Цел.пр-мы разв-я к-ры, соц.сферы разраб-ся и утв-ся на фед., обл., муниц.уровне. Для УК участие в пр-мах – реаль.возм-ть осущ-ть необх-ые насел-ю культ.проекты, привлечь доп.ср-ва.

Проекты, включ-ые в пр-мно-цел.план-е в сф.к-ры, направлены на созд-е усл-й для сохр-я культ.насл-я области, разв-я традиц.худ.направл-й, укрепл-я ед.культ.простр-ва, внедр-и нов.техн-й созд-я и распростр-я культ.благ, обесп-я доступ-ти худ.цен-тей для граждан и повыш-я уровня удовл-я их дух.потреб-тей. Прав-вом провод-ся «К-ра России (2012-2018гг)», в Чувашии РЦП «К-ра Чувашии: 2010-2020гг» и др.

В управл-и регион.КП уч-вуют координац.советы (КС). КС по к-ре РФ – совещат.орган, объед-щий рук-лей органов управл-я к-ры всех субъектов РФ. КС собир-ся 2р.в год. Задачи КС: 1)рассм-е мат-лов о ходе реал-ции культ.пр-м, разр-ка реком-ций по их коррект-ке (предл-я по поддержке трад.нац.к-ры, пересмотр-е и разр-ка некот.полож-й ФЦП, реком-ции МинК-ры и МК РФ по вопр-м нормат.и фин.-экон.регул-я д-ти подведомст.УКиИ); 2)выявл-е науч., техн.орг.проблем в ходе реал-ции культ.меропр-й и разр-ка реком-ций по их корр-ке; 3)рассм-е предл-й по культ.пр-мам гос.заказчика. Ф-ции КС: 1)оцен-ет полноту и своевр-ть вып-я меропр-й; 2)рассм-ет орг.и метод.мат-лы по провед-ю конкурсов и фестов; 3)оцен-ет культ.и соц.-экон.эфф-ть реал-ции меропр-й.

23. Культура и глобальные проблемы современности.

Среди глобальных проблем современности выделяют три основных группы:

Проблемы общественно-политического характера. К ним относятся: предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между передовыми индустриальными странами Запада и развивающимися странами Азии, Африки и Латинской Америки, терроризм.

Проблемы, связанные с взаимоотношениями между человечеством и обществом. Речь идет о ликвидации нищеты, голода и неграмотности, о борьбе с болезнями, о прекращении роста населения, предвидении и предотвращении отрицательных последствий научно-технической революции и рациональном использовании ее достижений на благо общества и личности.

Экологические проблемы. Они возникают в сфере отношений между обществом и природой. К ним относятся: охрана и восстановление окружающей среды, атмосферы, почвы, воды; обеспечение человечества необходимыми природными ресурсами, включая продовольствие, сырье и источники энергии.

Глобальные проблемы порождены не только колоссально выросшими техническими средствами воздействия общества на природу и огромными масштабами его хозяйственной деятельности, но и стихийностью и неравномерностью общественного развития, неравными экономическими отношениями между развитыми и развивающимися странами.

Причины возникновения глобальных проблем

это целостность современного мира, которая обеспечивается глубинными политическими и экономическими связями. Например - война.

кризис мировой цивилизации связан с выросшей экономической мощью человека. Воздействие человека на природу по своим последствиям сопоставимы с самыми грозными стихийными силами.

глобальный кризис связан с неравномерностью развития стран и культур. Люди, живущие в разных странах, с различным политическим строем, по достигнутому уровню развития они обитают в исторически разных культурных эпохах.

Среди глобальных проблем, наиболее тесно связанных с судьбами культуры, но остающихся как бы на втором плане в их еще не закрытом списке, некоторые ученые особо выделяют проблему растущего отчуждения современного человека от себе подобных и от окружающей его среды. Как известно, понятие отчуждения в нравственном смысле разрабатывал еще Гегель, понимая под ним некое состояние внутреннего разлада, духовной "дезинтеграции" человека, утрату личностью своего единства с миром, извращение и разрыв естественных связей с ним. Проблему отчуждения в его конкретных общественно-экономических формах неоднократно ставил и К. Маркс. Так или иначе, трудно отрицать, что появление огромных масс людей, страдающих и несчастных, стандартно похожих друг на друга и относящихся негативно или равнодушно к идее общечеловеческой солидарности и окружающей их природе, было следствием глобальной индустриализации и, в свою очередь, привело к нынешним экологическим бедам. В области духа ярким симптомом отчуждения стала уже известная нам массовая культура, которая в данном случае должна рассматриваться как своеобразный наркотик, позволяющий людям забывать свое прошлое, не думать о будущем и в состоянии бездумного "кайфа" бежать от ответственности перед обществом и природой.

Пессимистические модели разрешения глобальных проблем развития человека планетарной культуры стали причиной создания в 1960 √ 1970-е гг. множества центров, объединивших ученых, работающих в этой области, и распространения футурологии (совокупности человеческих знаний, представлений о будущем человеческого рода)

Римский клуб - основная проблематика его исследований состояла в глобальном моделировании, с учетом различных аспектов человеческой жизни таких как: социальных, политических, нравственных, культурных, экономических. Исследования проводились в двух направлениях:

Экономического роста цель: разработать меры по экономической и экологической стабилизации, достижению глобального равновесия, через ограничение роста цивилизации и пересмотр структуры потребностей самого человека.

Человеческих отношений цель: перенести акцент деятельности человека с количественных параметров на качественные.

Таким образом, выход из социо-культурного кризиса видится в "внутренней трансформации" самого человека, а не вне его. В свою очередь, культурные изменения, связанные с зарождением новых ценностей и мотиваций - социальных, этических, духовных, должны стать неотъемлемой основой мировоззрения самых широких масс населения.