
- •Теоретический материал курса
- •Раздел 1. Культурно-антропологические основы межкультурной коммуникации
- •II. 1. 1. История возникновения и развития межкультурной коммуникации план
- •1. Исторические факторы и обстоятельства возникновения межкультурной коммуникации
- •2. Этапы развития межкультурной коммуникации в сша и Европе
- •3. Утверждение межкультурной коммуникации в России
- •4. Предмет межкультурной коммуникации и его содержание, как учебной дисциплины
- •II. 1. 2. Культура и культурное многообразие мира план
- •Понятие культуры и основные методологические подходы к определению культуры
- •Основные компоненты и функции культуры
- •Термины и понятия этимология полисемантизм
- •II. 1. 3. Культурная идентичность план
- •Понятие «культурная идентичность»
- •Сущность этноцентризма и его роль в мкк
- •Проблема «чужеродности» культуры. Психология межкультурных различий. Переживание индивидом «чужого» и «своего» при контакте с представителями другой культуры
- •II. 1. 4. Культура и коммуникация план
- •1. Понятия «общение» и «коммуникация»
- •Структура коммуникативного акта
- •Структура коммуникативного акта:
- •4. Детерминанты межкультурной коммуникации
- •II. 1. 5. Коммуникация как процесс и её составляющие
- •Понятие и основные теории межкультурной коммуникации
- •2. Сущность и структура межкультурной коммуникации
- •II. 1. 6. Освоение культуры план
- •Аккультурация, ее виды и результаты
- •Культурный шок: причины, факторы. Фазы развития культурного шока. Симптомы культурного шока и способы его преодоления
- •Фазы культурного шока
- •Библиографический список
- •II. 1. 7. Виды межкультурной коммуникации план
- •План. 1. Ценность как смыслообразующий элемент культуры
- •Термины и понятия
- •II. 1. 9. Стереотипы и предрассудки в межкультурной коммуникации план
- •Понятие и сущность стереотипа
- •2. Значение стереотипов в межкультурной коммуникации
- •3. Механизм формирования предрассудков
- •5. Корректировка и отказ от предрассудков
- •II. 1. 10. Культурная картина мира
- •Язык, знаки и символы культуры. Текст как обобщённая форма языка культуры
- •3. Смыслы, коды и универсалии культуры
- •II. 1. 11. Типология культур
- •2.Основные принципы и подходы типологизации культуры: характеристика типологических моделей культур
- •3. Вопросы периодизации культуры
- •Основные понятия Термины:
- •«Типология культуры» – есть построение целостной системы типовых моделей культур, качественно-содержательная характеристика определённых форм бытования культур, выступающая результатом типологизации.
- •Персоналии:
- •II. 1. 12. Восточные и западные типы культуры. Культурная дихотомия «Восток – Запад»
- •Проблема «Восток – Запад»: ценностные особенности
- •Отличия западной и восточной культур
- •II. 3. 5. Специфические, «серединные», локальные культуры
- •2. Сущность локальных культур
- •Специфические и срединные культуры
- •III. 4. Онтология культуры
- •III. 4. 1. Культура в системе бытия: природа, общество, человек. Личность как субъект культуры План 1. Культура как вторая природа: аспекты взаимодействия
- •2. Культура и общество
- •3. Личность как индивидуализированная форма бытия культуры
Основные понятия Термины:
Архетип – (греч. arche – начало, typos - образ) – прообраз, первичная форма, образец. В широкий оборот термин ввел К.Г. Юнг, для которого архетип – врожденные психические структуры, которые являются результатом исторического развития человечества. Архетип соотносится с коллективным бессознательным. Согласно Юнгу он выступает основой творчески-продуктивной деятельности человека, в том числе и художественного воображения.
Генезис (от греч. genesis — происхождение, возникновение) процесс образования и становления развивающегося явления. Входит в состав таких сложных слов, как «культурогенез», «социогенез», «антропосоциогенез», «антропогенез» и др.
Европоцентризм – культурфилософская и мировоззренческая установка, основывающаяся на идее исключительности, превосходства ценностей европейской культуры над другими.
«Картина мира» – культурфилософское понятие, использующееся для обозначения целостной модели мира, которая формируется в рамках той или иной мировоззренческой системы – мифологической, философской, религиозной, конкретно-научной, характеризующейся наглядностью, включая конкретно-чувственную сторону восприятия.
«Культурная картина мира» – система образов, представлений, знаний об устройстве мира и месте человека в нем. «Конкретно-историческая систему мироощущений, включая совокупность как рационально-понятийных, так и чувственно-образных способов восприятия и постижения мира» /Ю.П.Сакун/.
«Линейно-прогрессистский подход культуры» /универсальный, монолинейный/ – предполагает развитие культуры через последовательную во времени смену этапов и периодов.
«Локальный подход культуры» /полилинейный, концепции локальных цивилизаций и культур/ – утверждает, что единства в мировом историко-культурном процессе нет, как и нет похожих этапов и типов культуры, постулируя самостоятельное, органическое существование отдельных, «замкнутых культур».
«Тип культуры» – (от греч. typos – отпечаток, форма, образец, для группы явлений) – сходство, общность, объединяющая культурные единицы в одно множество культур и отличающая это множество культур от других.
«Типологизация культуры» - метод научного познания, с помощью которого всё многообразие культур упорядочивается, классифицируется в различные типы (множества, группы), называется.
«Типология культуры» – есть построение целостной системы типовых моделей культур, качественно-содержательная характеристика определённых форм бытования культур, выступающая результатом типологизации.
Формационная концепция культуры /представлена марксистской линией/ – устанавливает зависимость типа культуры от господствующей общественно-экономической формации и способа производства, где основой выступает экономика.
«Художественная картина мира» – строится на основе потребности человека в художественно-творческом, образном самовыражении. Её систематизирующим фактором построения выступает духовность как конкретно исторически воплощенная субъективность.
Этногенез – (от греч. ethnos – племя, народ) – происхождение народов. Исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных организмов и их специфических этнокультурных систем. Включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.