2. Вост. Славяне в древности: расселение, занятия, общ-ные отношения, верования.

Расселение: поляне, поселившиеся в Среднем Поднепровье («в полях»), древляне, жили к северо-западу от полян в дремучих лесах, северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по рекам Дуная, Сула и Северский Донецк, дреговичи – м\у Припятью и Западной Двиной, полочане – в бассейне р. Полоты(приток Зап.Двины), кривичи – в верховьях Волги и Днепра, радимичи и витячи, по летописи, произошли от рода «ляхов»(поляков)=>р.Соже, ильменские словяне – обитали на севере в бассейне оз. Ильмень и р. Волхв, бужане или дулебы – в верховьях р. Буг, белые хорваты – в Прикарпатье, уличи – м\у р. Южний Буг и Днестр, тиверцы – м\у Днестром и р. Прут. Археологические данные подтверждают границы расселения восточных славян, указанных Нестором. Занятия: 1) Земледелие: 1* подсечное(2-3 года на выжженных от леса землях выращивали режь, овес, ячмень), 2* переложное(применялось в степных районах, но выжиганием трав), 3* полевое пашенное(использ. плуга с железным лемехом, тяглового скота и деревянной сохи) 2)Др. виды: скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Развитее внешней торговли на Балтийско-Волжском пути и на пути «из варяг в греки», который связывал византийский мир с Балтийским регионом. Общественные отношения:Собрания (вече) общинников, на которых решались важнейшие вопросы племени. На смену коллективу родственников, владевших всеми угодьями сообща, приходит соседская (земледельческая) община. Все центры представляли собой предгосударственные образования, вкл-ие в себя ряд племенных союзов. Т.к. местные княжения были мало связаны друг с другом, они не могли противостоять внешним силам: единым хазарам и даже разоренным варягам. Религия: Усложняются верования восточных славян. На смену синкретическому Роду – главному богу славян-охотников – с развитием земледелия приходит обожествление отдельных сил природы. Однако все более ощущается несоответствие существовавших культов потребностям развития восточнославянского мира.

3.Образование и основные этапы развития Древнерус. Гос-ва.

Предпосылки образования Древнерус.гос-ва: • Развитие производительных сил у восточнославянских племен; • Формирование соседской общины; • Развитие торговли, в том числе международной; • Рост имущественного неравенства; • Наличие союзов славянских племен; • Появление системы правления; • Возникновение городов; • Выделение племенной знати; • Высокий уровень военной организации; • Угроза нападения внешних врагов; • Складывание древнерусской народности; Основные черты Древн. Гос-ва к концу Хв.

1. Династическая княжеская власть

2. Простейший гос.апппарат в лице дружины, родственников и наместников князя

3. Система данничества – полюдье

4. Территориальный принцип расселения, вытеснявший племенной

5. Монотеистическая религия, усилившая процесс сакрализации княжеской власти.

Теории возникновения Древнерусского г-ва:

1. Славянская («антиноманская»т.е. отрицание роли варягов в образовании Древнерусского г-ва. и их призвания на княжение)

2. Центристская (Древнерусское г-во возникло как результат внутриобщественного развития славян, но при участии варяг)

3. Норманнская(Древнерусское г-во создано варягами с добровольного согласия славян)

Три этапа развития Древнерусского государства:

1. На первом этапе образования древнерусского государства (VIII середина IX вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров.. К IX в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.(Олег объединил Новгород и Киев ) 2. На втором этапе (2-ая половина IX середина X в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил хазар и норманнов. (Игорь 912-945) 2.1. Возникновение ядра восточнославянского государства2.2. Объединение восточно - славянских племен.

3. Третий, завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги(945-969).3.1. Она устанавливает фиксированную норму дани, устраивает погосты, ставшие опорой княжеской власти на местах. Политика ее сына Святослава (964 - 972) несколько задержала внутреннее устроение русской земли. 3.2. Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира Святого (980 - 1015). Укрепление языческой веры, а следовательно, свою власть. С этой целью создается пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжеских дружинников. А в 988 г.он вводит христианство. Эта единобожная по своей сути религия позволила вытеснить местные языческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства.3.3. Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, становится замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах.