
- •1.Основное содержание и задачи курса Истории Казахстана. Источники, историография и периодизация.
- •2.Каменный век. Антропогенез, социогенез и культурогенез.
- •3.Бронзовый век. Зарождение номадизма как типа цивилизации.
- •4,Сакские племенные союзы. Политическая история, общественный строй, хозяйство и культура.
- •5.Политическая история, хозяйство и культура усуней, кангюев и хунну.
- •6.История Тюркского и Западнотюркского каганатов.
- •7.Тюргешский каганат. Военно-политическая история.
- •8.Кимаки и кыпчаки. Расселение, социально-политическая история, хозяйство.
- •9.Огузская конфедерация. Военно-политическая история.
- •10. Карлукский каганат. Государство Караханидов. Расселение, социально- экономическая и политическая история.
- •11.Каракитаи, найманы и кереиты. Расселение, политическая история.
- •12.Экономическое развитие Казахстана в VI-начале XIII веках. (Хозяйство, Великий Шелковый путь, средневековые города)
- •13. Материальная культура Казахстана в VI-начале XIII вв.. (Быт, жилище, одежда, пища).
- •15.Завоевание монголами территории Казахстана. Образование улусов.
- •16.История Улуг-Улуса (Золотой Орды) и Ак-Орды.
- •18.Государство кочевых узбеков и Сибирское ханство.
- •19.Образование, упрочение и развитие Казахского ханства (хү-хүі вв.). (Прав ханов Керея, Бурундука, Касыма, Хак-Назара, Тауекеля).
- •20.Этногенез казахского народа. Казахские жузы. Этноним «казах».
- •21.Казахское ханство в хүіі- хүііi веках. (Правление ханов Есима, Жангира, Тауке)
- •22.Историческая наука средневекового Казахстана: Мухаммед Хайдар Дулати «Тарихи-и-Рашиди», Кадыргали Жалаири «Джамиат таварих».
- •23.Социальная структура казахского общества в XVI-первой половине XVIII вв. (Ак-суек, асыл-суек, кара-суек)
- •24.Материальная культура казахов в XV-XVIII веках (Быт, жилище, одежда, пища).
- •25.Духовная культура казахов в XV-XVIII веках (Эпоха жырау, казахский эпос, фольклор)
- •26.Отечественная война казахского народа против джунгарской агрессии в XVII-первой половине XVIII веков.
- •27.Принятие казахами Младшего жуза российского подданства.
- •28.Военно-политическая и государственная деятельность хана Абулхаира.
- •29.Политическая и государственная деятельность хана Абылая.
- •30.Колониальная политика России во второй половине XVIII-XIX века (Строительство военных линий)
- •31.Восстание в Младшем жузе под предводительством Срыма Датова в 1783-1797 гг.
- •32.Внутренняя (Букеевская) орда. Политическая история, экономика и культура. Восстание шаруа во главе с и.Таймановым и м.Утемисовым.
- •33.Уставы 1822, 1824 гг., Изменения в политическом, экономическом и социальном строе Казахстана в первой половине х1х века.
- •34.Национально-освободительная борьба казахского народа против колониализма под руководством Кенесары Касымова.
- •35.Завоевание Старшего жуза Россией. Завершение присоединения Казахстана к России.
- •36.Реформирование системы управления в Казахстане в 1867-1868, 1886-1891 годах.
- •37.Переселенческая политика царизма в Казахстане. Основные этапы, ход и последствия (вторая половина XIX-начало XX веков).
- •38.Развитие капиталистических отношений в Казахстане в хix веке. (промышленность, железные дороги, торговля, банки)
- •39.Материальная культура Казахстана в х1х веке. Кризис традиционного хозяйства, отходничество.
- •41.Культура Казахстана в начале хх века (1900-1917 гг.): национальная политическая пресса, научное изучение Казахстана, литература (м.Дулатов, м.Жумабаев)
- •43.Казахстан в годы первой мировой войны. Национально-освободительное движение 1916 года в Казахстане.
- •45.История автономии «Алаш» и Кокандской автономии.
- •46.Образование Казахской асср. «Декларация прав трудящихся касср». Национально-территориальное размежевание Казахстана и Средней Азии. Воссоединение казахских земель (1924-1925гг.).
- •47.Гражданская война в Казахстане (1918-1920 гг.). Политика военного коммунизма.
- •48.Экономический кризис 1920-1922 годов. Земельно-водная реформа 1921 года.Нэп в Казахстане 1921-1928 гг.: особенности проведения и итоги.
- •49.Культурное строительство в Казахстане в 20-30-е гг. Хх века.(ликвидация безграмотности, новая советская литература)
- •50.Общественно-политическая жизнь Казахстана в 20-30-е годы хх века. Массовые репрессии 30-годов в Казахстане и их последствия.
- •51.Индустриализация в Казахстане: особенности, трудности, основные итоги (1928-1940 гг.).
- •52.Насильственная коллективизация в Казахстане: цели, основные этапы, социально-политические и демографические последствия (1925-1933 гг.)
- •53.Депортация народов ссср на территорию Казахстана в 20-40-е гг. XX века.
- •54.Вклад Казахстана в победу в Великой Отечественной войне.
- •57.Бщественно-политическая ситуация в Казахстане в 50-е годы хх века. Е.Бекмаханов «Казахстан в 20-40-е годы х1х века».
- •58.Освоение целинных земель в Казахстане: экономические, демографические и экологические последствия.
- •62.Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате: причины, последствия, историческое значение.
- •63.Казахстан в годы перестройки (1985-1991 гг.).
- •64.Этапы становления государственности Республики Казахстан (с 1990-х гг. До наших дней).
- •65.Государственные символы Республики Казахстан.
- •67.Стратегическая программа «Казахстан 2030». Основные приоритеты программы развития.
- •69.Политические партии и общественные движения в современном Казахстане.
- •70.Внешняя политика Республики Казахстан.
- •71.Общественно-политическая жизнь Казахстана на современном этапе (с 1991 года до наших дней)
- •72.Политическая деятельность Первого Президента н.А.Назарбаева.
- •74.Конституции 1993, 1995 гг. История создания.
- •75.Астана-столица Республики Казахстан. История формирования.
- •10 Декабря 1998 года исполнился год объявления Астаны новой столицей Казахстана.
25.Духовная культура казахов в XV-XVIII веках (Эпоха жырау, казахский эпос, фольклор)
Устное творчество было представлено поэтами-импровизаторами - акынами, сказителями-жырау. Из поколения в поколении передавались произведения героического эпоса, в которых рассказывалось о ратных подвигах батыров, защищавших народ от набегов чужеземцев: «Ер-Таргын», «Камбар», «Алпамыс», «Кобланды». Не менее известны «Кыз-Жибек», «Кульше кыз», «Макпал», «Слу шаш». В XV веке жил и творил, по словам Ч. Валиханова «кочевой философ» Асан-Кайгы, Асан - горемычный, печальный, скорбный, мечтавший «о земле обетованной».Предания сохранили имена представителей устной казахской поэзии: Шалкияз Тиленшиулы, выдающийся жырау периода становления казахского ханства. Он происходил из знатного рода Едиге, был приближенным правителя Ногайской Орды князя Темира, в его свите был в Стамбуле, Крыму, Северном Кавказе, и на Дону. Доспамбет жырау – является одним из ярких поэтов-жырау 16в. Родился в семье знатного военоначальника в Азове. Среди его произведений выделяется толгау имеющий в некоторой степени биографический характер. Жиембет Жырау - яркий представитель поэтической традиции, был наместником хана Есима. Из его наследия сохранились три толгау – обращения к Есиму, и 2 лирических стихотворения о состоянии ссыльного поэта, тоскующего по родным местам. Актамберды жырау родился в 1645 в семье состоятельных феодалов в Каратау. Участвовал в походах казахов на Могулистан и Джунгарию и завоевал славу отважного батыра. Умбетай жырау воспевал богатырские качества защитников родной земли. Он был одним из соратников Абылай хана. Его крупные произведения: Извещение хана Абылая о смерти Богенбая, на смерть Богенбая, Жаукашарга, Обращение к Бекболат Бию. Бухар Калкаманулы известный жырау 18века, бий при Тауке и Абылае, посвящал песни единству государства, защите от врагов. В Казахстане были такие творческие бии-шешены как Толе би Алибекулы(1663-1756), Казыбек би Келдибекулы (1667-1765), Айтеке би Байбекулы(1682-1766).
26.Отечественная война казахского народа против джунгарской агрессии в XVII-первой половине XVIII веков.
Борьба каз.народа против джунгарской агрессии. Батыры нац-освоб.борьбы.. В первой четверти 18 века наибольшая угроза для казахов нависла со стороны Джунгарского ханства, достигшего в 20-х годах наибольшего упрочения своего военного потенциала, политического веса в Центральной Азии. Существование Джунгарии, как сильного государства в непосредственной близости от границ Казахстана представляла собой реальную угрозу не только для казахов, киргизов, узбеков, алтайских народов и др., но и для России, чьи экономические и политические интересы в зоне Алтайских горнозаводских предприятий побуждали правительство принимать энергичные меры в противодействии против далеко идущих устремлений Хунтайши Цеван-Рабдана. Стратегическая цель джунгарских правителей: подчинение Казахстана своей власти.В начале 18 века Цеван-Рабдан возобновил кровопролитную войну с Казахским ханством. Походы Джунгарских войск (1710, 1715, 1718) показали пагубность родоплеменных распрей.К тому же в военном отношении Джунгария представляла собой серьезную угрозу для Казахстана. В вооружении джунгарской армии еще в конце 17 века имелось огневое оружие с фитилем. Наличие кавалерии ставило джунгар в более выгодное положение, также они имели огромную армию. Вооружение казахов состояло из луков, сабель, копий, лишь незначительная часть сарбазов была вооружена фитильными ружьями. Вторжение джунгарских войск (1711 – 1717гг.) подточило казахские силы. Джунгары временно оккупировали часть Жетысу, передовые отряды дошли до реки Сарысу в Центральном Казахстане. Вторжение заставило известных батыров, биев, старшин приложить усилие к объединению военного потенциала.Первый курултай состоялся в 1710 году в районе Каракума. Было решено создать общеказахское ополчение во главе в Богенбаем. В 1711 году военные силы трех жузов дали отпор джунгарам, отступившим к Востоку, а в 1712 году казахские отряды вторглись в пределы Джунгарии. Ответный поход джунгар в 1713 году закончилось провалом, но успех не был закреплен и, воспользовавшись разногласием, в 1714 году джунгары повторили внезапное вторжение. Страна оказалась в сложном положении и 1718 годы в районе р. Аягуз казахское ополчение во главе с Кабанбаем не смогло поправить его.В 1722 году после смерти Цинского Богды-хана Юньчжена, Цеван-Рабдан смог обрушить всю свою мощь на казахов. Агрессия Джунгарского ханства, в истории "годы великого бедствия", принесла голод и разруху. Агрессия джунгар повлияла на международную ситуацию в Центральной Азии. Казаки, узбеки, каракалпаки, нападая на обессиливших казахов, усугубили их положение. В эти годы сильно пострадало Жетису. Причинами этого было отсутствие политического единства в казахском обществе.Развивая свои успехи, в 1725 году джунгары захватили Туркестан и Ташкент. Успешные действия объединенных сил трех жузов начали давать результаты с 1726 года. В 1726 году в среднем течении реки Сарысу, при впадении в нее реки Буланты, казахское объединенное войско нанесло поражение джунгарским силам. Это была первая крупная победа казахского народа в длительном, изнурительном противостоянии с джунгарами. Место поражения джунгар сохранилось под названием "мест гибели калмаков", что отразило значительность поражения джунгар.Анракайская битва.Угроза национальной независимости заставила объединиться. Уже в 1726 г. объединенное войско Старшего и Младшего жузов под командованием Тайлак батыра и Саурык батыра в местности Кара-Сиыр на берегу р. Буланты нанесло тяжелейшее поражение джунгарам. Эта победа воодушевила казахов на дальнейшее сопротивление. В этом же году неподалеку от Шымкента, у горы Ордабасы, проходил маслихат представителей 3-х жузов, где должен был быть избран верховный главнокомандующий казахской армии – сардар. Сардар в перспективе должен был стать верховным ханом, поэтому между султанами вновь разгорелся спор. Однако реальный взгляд на положение вещей заставил биев склониться в пользу Абулхаира, сторонника жесткой центральной власти. Видную роль в организации армии 3-х жузов сыграли батыры Богембай, Тайлак и Саурык. // В 1729 г. к югу от оз. Балхаш в местности Анракай (по другим сведениям, в 1730 г. на юго-востоке от оз. Балхаш между оз. Алаколь и оз. Ит-Ишпес) произошло новое крупное сражение. Джунгары были вновь разбиты и отступили с большими потерями. Это место носит название «место стонов и рыданий врага».После победы встал вопрос об объединении Казахского ханства и выборах хана вместо умершего Болата. Но объединение так и не произошло, Абулхаиру не удалось добиться титула верховного хана. В этот период пришло известие и нападении башкир на северные границы К-на, и ханы Абулхаир и Семеке, забрав свои войска, направились к Российским границам. Их сопреником на общеказахский престол выступил сын Болата – Абильмамбет, поддерживаемый биями. В 1739 г. ему удалось добиться звания старшего казахского хана. Т.о. раздоры между султанами и ханами свели на нет победы казахов 1726-1730 гг., и вновь раскололи общеказахский фронт. Единство сохранялось лишь благодаря биям жузов – Толе бию, Казбек бию и Айтеке бию, а также выдвинувшемуся после Анракайской битвы Абильмансуру, более известному как Абылай.Богенбай-батыр (1690-1775 гг.)— прославленный полководец, батыр эпохи правления Абылай-хана. Богенбай-батыр снискал в свое время среди казахских воинов огромный автори¬тет и уважение, за что в народных легендах его прозвали "Канжыгалы Богенбаем".Богенбай-батыр родился на берегу Сырдарьи. Дедом батыра был Алдекун, отцом - Акша, матерью - Баяу. У него было два сына - Тураналы и Турымбет. От Тураналы происходит Бапан би, от последнего — Саккулак би.За проявленный героизм и полководческие заслуги Богенбай-батыр снискал особое почитание у народа и воспевался в народной памяти в течение веков. В первой половине XVIII в. при защите казахских степей от множества завоевателей Богенбай-батыр проявил большой героизм. Вместе с Олжабаем, Кабанбаем, Малайсары и другими батырами он принимал участие во многих битвах за независимость казахского народа. Слава Богенбай-батыра особо возросла в сражениях с калмыками (джун-гарами), а затем — с китайскими войсками.В 1725-1727 гг., защищая город, Туркестан — столицу казахов, вместе с Абылай-ханом Богенбай-батыр возглавил казахское ополчение против джунгар, в результате чего они были изгнаны из Туркестана и Саурана за Джунгарский Алатау.В 1756-1758 гг. Богенбай-батыр вступил в великое сражение под Талкы с впервые пришедшими в Восточный Туркестан китайскими войсками. В этой битве он нанес китайцам крупное поражение и преследовал их до Урумчи .Один из последних крупных походов Богенбай-батыра имел место на территории Аягуза в 1750-х гг. Джунгары, не сумев дать отпор казахскому войску под предводительством Богенбай-батыра, потерпели крупное поражение. После этого, заручившись клятвой о мире со стороны джунгар, Богенбай-батыр заключил с ними пакт о дружбе и ненападении. В знак дружбы калмыкские полководцы, забив своих скакунов, вручили их головы казахским полководцам.Богенбай-батыр слыл весьма рассудительным и мудрым человеком. Выполняя роль посла, Богенбай-батыр в 1761 г. сопровождал сына Аблай-хана - Адиля, который посетил Китай с дипломатической миссией.Богенбай-батыр умер на берегу реки Торгай. Сейчас это место называется "Шахта", раньше его называли "Бо-генбай соресы". Останки его погребены в мавзолее Ахме-та Яссауи в городе Туркестане. Кабанбай-батыр (конец XVII - середина XVIII вв.)- казахский батыр, один из руководителей борьбы против джунгарских завоевателей и полководцев казахского ополчения в XVIII в. В устном народном творчестве его называли Каракерей Кабанбай. Кабанбай-батыр был бием рода каракерей племени найман.В 1745 г. Кабанбай был одним из казахских биев, которые выразили желание присоединиться к России, и вышли с такой просьбой к царскому правительству, заверив Россию о своей поддержке в ее борьбе против джунгар. В середине XVIII в., в результате усиления борьбы за власть между казахскими ханствами, Барак султан убивает хана Младшего жуза Абулхаира. Кабанбай-батыр, обвинив Барак султана в содеянном, выступил против его попытки сближения с джунгарским ханством. Таким образом, Кабанбай-батыр имел влияние на внутреннюю жизнь не только Среднего жуза, но время от времени принимал участие в исторических событиях, происходивших в Младшем жузе.Многие героические поступки Кабанбай-батыра связаны с походами Абылай-хана против джунгар. До нас дошел дастан "Кабанбай — герой", в котором описываются его ратные и героические приключения. Райымбек-батыр (1705 г. - дата смерти неизвестна)— казахский батыр. Его дед — Ханкелди-батыр — в 1733 г. вместе со знаменитыми людьми Старшего жуза Кодар би, Толе би, Сатай-батыром, Болек-батыром отправили посла к Российской царице Анне Иоановне с предложением о согласии вхождения Старшего жуза под покровительство России (1730-1740). Райымбек, в 17 лет, показавший небывалый героизм в борьбе против джунгарских войск, удостоился чести — стал батыром.Между хребтами Торайгыр и Согет существует равнина Ойрантобе, где он сражался с джунгарами. Недалеко от перевала Айырлы Торайгырских гор есть источник Райымбек. Вместе с Райымбеком в сражениях против джунгар участвовали батыры Сатай, Болек, Кызылборик, Койкель-ди, Конакельди, Кистик, Малай, Есен, Байсейит и другие. Имя Райымбек-батыра превратилось в символ и честь рода албан. Его мавзолей находится в г. Алматы.