6. Философия Средневековья и Возрождения.

1. Философия средневековья опиралась на христианское мировоззрение, так как основным социологическим институтом была церковь. Философия средневековья подразделяется на 2 направления:

1. Патристика- занимала ведущее место до 10 века, главным вопросом ее была апологетика- это обоснование и оправдание христианской религии. Патристика- «надре»- учение отцов о сущности христианства- сущность является триада- вера, надежда и любовь.

Вера в Бога- вела предназначение.

Надежда- на спасенье души.

Любовь к Богу и к ближнему.

2. Схоластика- возникла и стала приоритетом средневековой философии начиная с 10 века. Это учение, о соотношении веры и разума(знаний). Философия этого периода была объективно идеалистической, в центре мировоззрения был Бог как объективная реальность. Он существует в идеях как(нравственный) идеал. Такое мировоззрение в центре с Богом называется теоцентризмом(ТЕО- Бог).

Теологизм- учение о Боге(Богословие).Мыслители средневековья внесли огромный вклад в развитии философии. Они разработали свой пожитийный аппарат, который обосновал и раскрывал сущность основных принципов и христианского мировоззрения.

Супранатурализм- идея признания Бога, сверх природной субстанции, где он руководит не только человечеством, но и миром(природой) и устанавливает законы развития и существований людей и природы.

Креационизм- идея о сотворенности Богом этого мира.

Провиденциализм- идея о предопределенности развития мира.

Сотериологизм- учение, которое выявляет смысл человека, смысл существования. Человеку дана абсолютная свобода выбора между добром и злом, а также человек единственное существо в мире, наделенное душой и вниманием, аналитическим разумом. Ревеляционизм- учение, о Богооткровение- это знания, необходимые человеку для спасения его души. Эти знания находятся в библии. Если человек выбирает добро, он душу спасает, а если зло- развращает. Эсхатология- учение о конце света, заложенное в апокалипсис. Главная мысль, что конец света будет зависеть не сколько от воли Бога, сколько от греховной деятельности человека.

Главная книга Августин Блаженный «О Граде Божьем»

философии Фамы Аквинского- это соотношения веры и разума(знания). И вера и разу- это два пути, которые приводят к Богу.

Общее:

- и вера и разум объектом познания признает одно и тоже- Бог и созданный или мир.

- эти методы не исключают, а дополняют друг друга.

- оба метода созданы Богом, имеют одинаковое право на существование.

Различия:

- путь веры короткий и правильный

а) так как опирается на абсолютную правдивость Бога

б) верить доступны всем.

Эпоха возрождения.

1. Основные идеи эпохи возрождения.

В эпоху возрождения в центре мировоззрения был человек. Такое мировоззрение называется антропоцентризмом(в центре человек).

 С ним связана основное идейное течение эпохи возрождения- гуманизм- это направление философии, признающее в человек главным достоянием его личностные, духовные качества.

В эту эпоху изменилось научное мировоззрение с геоцентризмом(гео-земля) на гелиоцентризм(центр солнце). Основоположником гелеоцентризма является Николай Коперник. Он впервые высказал мысль о том, что земля не центр, земля- это одна из планет солнечной системы, которая с другими планетами вращается вокруг солнца и вокруг своей оси. Джордано Бруно и Галилео Галилей высказали то, что вселенная бесконечна и однородна, то есть возможна жизнь, в том числе и разумная, в других галактиках.

В связи с гелиоцентризмом встал вопрос о сущности Бога. Появился пантеизм- утверждавший, что Бог и природа торжественны. Впервые идеи пантеизма определил Николай Казанский.

В свою очередь пантеизм предопределил развития натуральной философии, то есть философии природы.

Впервые философия эпохи возрождения стала основываться на таких принципах как свободо мыслия и веротерпимость. Философия этого периода носила элитарный характер.

Основоположником гуманизма были Франческо Петрарко, Данте, Боккаччо.

Т. Морган «Утопия»- место которого нет. Т. Кампанелла «Город солнца»

3. Политическая философия Н. Макиавелли. Главным принципом в своей философии провозгласил: «цель оправдывает средства. Цель- это сильная власть во благо всего народа. Которую нужно удержать любыми средствами, даже если это средство человек. Поэтому, чтобы не только удержать, но и достичь власти нужно забыть про мораль, которая не позволяет устранять соперника, если нужно то и физически.

Сильный правитель тот, кто одновременно обладает и чертами лисицы, и льва. Мудрый правитель не должен никому верить, даже себе, так как в собственный народ в любой момент может сбунтоваться, а чужой народ из союзника стать врагом.

Макиавелли выделяет 4 вида армии:

- собственная - наемная - союзническая - смешенная

Причем, только на наемную армию можно надеяться. По Макиавелли политика- это дело грязных рук. Чтобы удержать власть политик должен пообещать народу различные блага, но не объязательно выполнять свои обещания.

4. Критика церкви Эразма Роттердамского. Главное произведение «Понвала глупости». Критикует схоластику, считая что у веры и у науки свои задачи, которые не должны пересекаться. Критикует церковь как социальный институт, за ненужные нововведенье, в виде индульгенции, инквизиции, схоластических измышлений и призывает вернуться к простате первых христиан «нужно жить по библии».

Эразм критиковал как христианство, так и протестантство.

В: Итак, философия эпохи возрождения, как и сама эпоха идеалом считала эпоху античности, а авторитетом христианство, и других критиковало.

Философия нового времени.

1. Общая характеристика философии нового времени.

В новое время приоритет в мировоззрении получила наука и разум человека. Именно наука предопределила возникновение НТР впоследствии НТП. Главная проблема философии определилась гносеология.

Приоритет разума предопределил возникновение нового направления- рационализма. Рацио- «разум». Это философическое направление, признающее разум главным источником познания.