5. Античная философия: от мифа к логосу.

Античная философия - это совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческом обществе с конца VII века до н.э. вплоть до VI века н.э. В развитии античной философии выделяют 4 основных этапа:

1. досократовская философия VII-V вв. до н.э.;

2. классический этап V-IVвв. до н.э. (Сократ, Платон, Аристотель);

3. эллинистический IV-IIвв. до н.э. (время установления господства Македонии, упадка городов);

4. римская философия I в. до н.э.-V,VIвв. н.э.

Первые материалистические учения на грани VII-VI вв. до н.э. возникли в Милете - крупнейшем из всех малоазийских городов (Фалес -> Анаксимандр -> Анаксимен).

Фалес - мыслитель, изобретатель; предсказал затмение солнца, отвёл течение реки в новое русло, создал учение о Солнце. "Всё существующее возникло из влажного источника или воды. Земля пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма. Данное первоначало является одушевлённым. Во вселенной всё одушевлено"- учение гилозоизм (гило - материя, Зоя - земля). "Древнее всего сущего бог, ибо он не рождён; прекраснее всего мир, ибо он создан богом. Больше всего пространства, ибо оно объемлет всё; быстрее всего ум ибо он обегает всё. А мудрее всего время, ибо оно раскрывает всё. Труднее всего познать себя. Легче всего советовать другому. Лучшая жизнь - когда мы не делаем того, что осуждаем в других". "Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от детей".

Анаксимандр считал основой всего алейрон (беспредельное). Считая, что всё живое вышло из воды, первые животные были покрыты шипами. "Человек произошёл от животных других видов". Изобрёл первые солнечные часы, соорудил первый небесный глобус. Анаксимен считал первоначалом воздух. И участвовали в создании мира два состояния: сгущение и разрежение.

Гераклит (540-480гг. до н.э.). Основной труд - "О природе". Первооснова всего - огонь.

-- первооснова мира (орхэ)

огонь - основной элемент;

--методологический принцип

"Этот космос не создал ни бог, ни человек, но он был, есть и остаётся вечным огнём, мерами потухающий, мерами возгорающийся" - этим предвосхитил закон Гегеля о мере (всё развивающееся). "Противоположности соединяются и образуют прекраснейшую гармонию" - тождество противоположностей. "В одну и ту же реку нельзя войти дважды", "Море наполнено водой и наичистейшей, и наигрязнейшей: для рыб она пригодна и полезна, для людей опасна", "Прекраснейшая из обезьян безобразна по сравнению с родом человеческим", "Одно и то же является живым и мёртвым, бодрствующим и спящим, молодым и старым ибо это, изменившись, становится другим, а другое, изменившись, становится этим", "Многознание уму не научает". Многознание в отличие от подлинной мудрости не способствует действительному сознанию принципов мира, а скорее их скрывает. Единственная мудрость - это знание мысли, которая всем правит, знание логоса. Власть должна принадлежать меньшинству лучших, ибо наилучшее одно предпочитает всему: слава всему тленному (материальному).

Элейская школа: Променид, Зенон.

(Элеаты) - Элейская школа (древнегреческая философская школа) возникла в конце VI века до н.э. в городе Элее. Основателем элейской школы был Парминид (540-470). Он был учеником Анаксимандра и Ксенофана.

Знание - по истине (рациональное);

- по мнению (чувственное, с помощью органов чувств);

Основная проблема - бытия и сущего. "Быть или не быть - вот в чём разрешение вопроса". "Сущее существует одно, не сущего не существует. Всё, что существует, есть всюду, во всех местах, поэтому не может двигаться, т.к. всё заполнено".

Свойства бытия:

1. неподвижность;

2. неизменчивость, как отсутствие генезиса;

3. единство;

Множественность существует только для чувств, для мысли мир един. Движение - это только иллюзия чувств, для ума мир тождественен, вечен и неизменен.

Зенон (480-430гг. до н.э.). Аристотель называл Зенона родоначальником диалектики, как искусства выяснения истины путём обнаружения внутренних противоречий. Метод Зенона - доказательство от противного. Выдвигает тезисы:

1. Пространство может быть мыслимо как пустота;

2. Мыслимо существование множества вещей;

3. Может быть мыслимо движение.

Признание этих трёх тезисов ведёт к противоречию, тем самым доказывается из ложность => истинны противоположные тезисы => пустота, множественность, движение немыслимы.

Апории (парадоксы, затруднения мысли):

1. Дихотомия (преодолеть бесконечность невозможно => сдвинуться с места нельзя);

2. черепаха;

3. стрела (стрела летит, в конкретный момент времени она покоится, значит движение стрелы есть сумма состояний покоя => движения не существует);

4. стадий (за одно и то же время разные повозки пройдут различные расстояния).

Если в своей апории выявил неспособность понятий отразить диалектику движения, то Кратил вообще полагал невозможным что-либо выразить словами, и дошёл до того, что объяснялся жестами, указывая на предметы.

Если элейцы сомневались в истинности познаний наших чувств, то софисты вообще отказывались от действительности, как критерия истинности, они готовы были идти за логикой доказательства, куда бы она ни привела, и объявлять истинной любое утверждение, которое удавалось обосновать.

Протагор (один из первых софистов): "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют" (когда дует ветер, одному холодно, а другому нет => мы не можем сказать о ветре, каким он является на самом деле). Горгий в своей теории о несуществующем сделал три вывода:

1. ничего не существует;

2. если что-либо и существует, то оно не познаваемо;

3. если оно и познаваемо, то всё же передать и объяснить это другому невозможно

"Кто лжёт - говорит то, чего нет, но того, чего нет, нельзя сказать => никто не может лгать".