18. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.

Понятие биосфера было введено австрийским учёным Э. Зюссом в 1875 году.

Биосфера - это область активной жизни, охватывающая нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы. Учение о биосфере, как об активной оболочке земли, в которой совокупная деятельность живого организма, в том числе и человека проявляется, как геохимический фактор планетарного масштаба, созданного Вернандским в 1926 году. Ноосфера (по Вернандскому) - это сфера взаимодействия общества и природы, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определённым фактором. Ноосфера - это такое состояние биосферы, когда её развитие происходит целенаправленно, когда разум имеет возможность направлять развитие биосферы в интересах человечества и его будущего.

Разум существовал всегда (по Марксу), но не всегда в разумной форме. Культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню.

Представители русского космизма Н.Фёдоров - утверждали, что мысль и сознание - это такая принадлежность природы, как звёзды, микробы и камни.

Биосфера существовала до появления на земле человека, может существовать и без него. Но человек вне биосферы существовать не может, значит выполнение принципа совместного развития биосферы и общества, т.е. обеспечение коэволюции биосферы и общества, потребует от человечества известной регламентации в своих действиях, определённых ограничений. В этом и состоит экологический императив.

Коэволюция - это совместное развитие человека и природы.

Экология - это наука об отношениях растительных и животных организмов между собой и окружающей средой.

В 70-е годы ХХ века сложилась социальная экология, изучающая закономерности взаимодействия общества и окружающей среды, а также практические аспекты её охраны. Экология культуры, как составляющая часть экологии, занимается путями сохранения и восстановления различных элементов культурной среды, созданной человеком на протяжении её истории.

Экологический кризис - это глобальны процесс неблагоприятных изменений естественных условий существования живых организмов, биосферы в целом, грозящих подрыву её динамического равновесия.

Составляющие экологического кризиса: несовершенство современного технологического, технического производства в целом;

всеобщее загрязнение среды;

демографический взрыв;

прямое уничтожение генетического фонда планеты;

Если человек не найдёт новых путей развития, иных технологий, то в 2050 году начнутся необратимые процессы. Человек - это мощная геологическая сила, способная изменить глобальные процессы на планете (изменил круговорот воды, сдвинул цикл озона).

18. Человек как объект философского познания.

Каждая наука и не только гуманитарного цикла в качестве объекта или предмета изучения выбирает человека. Частные науки рассматривают его в рамках своего предмета. Философия изучает человека в системе его связи с окружающим миром, природой и обществом. Существует 2 подхода к определению сущности человека:

1) Оптимистический- заложен в Древней Греции. Протагором: «Человек есть мера всех вещей». А так же христианстве: «человек образ и подобие Бога, он венец творения Бога».

2) Систематический- заложен в поздний период древним Греческим философом Хайддекером Диоген в новое время: «человек халтура природы, самой неприспособленное в мире существо».

В Древней Китайской философии человек рассматривается как часть космоса, как связующее звено между небом и землей. Мир без человека теряет всякий смысл. В Древне Греческой философии он так же часть космоса, при чем не весь человек является частью космоса, а его душа, именно она может преодолевать огромные космические расстояния. Как в пространстве, так и во времени. В средние века человек образ и подобие Бога главным достоянием человека является  не просто душа, а ее нравственные составляющие(начало). Именно душе предстоит сделать выбор между добром и злом. Выбирая добро, то есть следуя божественному пути, душа становиться святой. Если выбирает зло, то грешник. В эпоху возрождения человек становиться центром  философских проблем. Его свобода выбора переросла в свободу творчества, таким образом человек приблизился к Богу. Свобода творчества заключается в творении добра, а не зла. Новое время Декарт главным достоянием стали считать не душу, а разум. В Марксиско- Ленинской философии человек стал рассматриваться как исходный материал производительных  сил. В современной философии человек рассматривается как биологическое , социальное, культурное существо одновременно. Среди современных проблем связывалось с человеком две проблемы: смысла жизни- определяет для себя сам, это зависит и от внешних(тип социального устройства, государственная идеология) и от внутренних(собственный взгляд на мир причин). Так или иначе смысл жизни рассматривается исходя из двух начал: эгоистическая- жить для себя; альтруистическая- жить для других. Другой проблемой является проблема смерти и бессмертия. Смысл жизни определяется через осознание себя смертным. Человек смертен биологически.

Философия выделили 6 видов бессмертия:

1. С точки зрения материализма- «мы бессмертны как часть материального мира, состоит из атомов и молекул, которые не исчезают. 2. С точки зрении я Египетской мифологии человек бессмертен, пока сохраняется его тело(мумификация). 3. Как память потомков с ним связанная. 4. Бессмертие в генах. 5. Творческий след в истории.6. Религиозное бессмертие. 7. Виртуальное бессмертие.

2) Биологически человек- это часть природного мира. С неживой природой его объединяет набор атомов, молекул и так далее. С живыми организмами человека связывает:

- клеточное строение; - набор генов, которые определяют особенности развития человека такие как антомофизиологические(рост, полнота, цвет глаз, волос).

 Продолжительность жизни, предрасположенность к болезням и так далее. Как социальное существо человек не может жить вне общества. Общество оказывает влияние на формирование человеческой сущности через набор стереотипов. Если эти установки направлены на моральное совершенствование, то и человек совершенствуется через процесс социализации. Социализация- процесс приспособленности человека к нормам общества через воспитание, образование и религию. Человек тоже может влиять на общество постепенно меняя его стереотипы. Большую роль в этом играют исторические личности, все зависит от цели преследуемой этой личностью. Человек как культурное существо с помощью норм, традиций, законов адекватно взаимодействуют с другими людьми, а так же культура формирует человека через его творческие способности и потенциал.

3) Человек адаптируется к окружающей среде в соответствии со своими потребностями и способностями и от того как он это делает человек выступает в роли индивида или личности. Индивид- это действующий в обществе субъект, который только пользуется плодами общественного развития. Личность- активно действующий в обществе субъект, который не только пользуется но и создает плоды общественного развития. Только личность в силу обстоятельств может противопоставить себя толпе. И личность и индивид обладают индивидуальностью- это совокупность специфических свойств человека(умственная, физическая, психологическая), где человек выступает как нечто единственное неповторимое, именно индивидуальность отличает одного человека от другого.