Томас Мор.

Английский мыслитель. Утопия. Место, которого не существует. Он писал этот труд в 1516 г. Писал её под влиянием Платона. Мор предлагает государство крестьянско-ремесленнического коммунизма. Мор замечает, что бедствия, которые он видит в Англии, происходит из-за денег. Он предлагает уничтожить деньги и частную собственность. Богатство порождает аморальность. Чтобы иметь моральную личность, надо устранить материальное неравенство. Он говорил, что надо все районы страны поделить на примерно равные зоны. Чтобы люди не испытывали чувства неравенства, он предлагал горожанам и сельским жителям меняться местами. Предлагал уравнять все здания. Вместо найма на работу требуется производить принуждение к труду. Мор предлагал вести общинный характер жизни – вместе на работу, потом вместе в кружки, на занятия. Чтобы труд не был утомительным, надо ограничить его 6 часами. Тогда никто не будет его избегать. В то время нормальным считался 12-14 день. Мор предлагал рынки заменить базами по распределению продуктов. При этом Мор предлагал выбирать руководителей государства. Замуж с 18, а жениться в 22. В утопии право отмирает, вместо него обществом руководит мораль.

Понятие утопии стало трактоваться как «ложное мечтание». Утопический социализм/коммунизм.

2.11.12

Френсис Бекон.

Превосходство Европы по превосходству над другими частями света. Бекон автор высказывания: «Знания – сила». Наука у Бекона это широкое понятие, оно равнозначно знанию вообще. Философия, по его мнению, изучает 3 основных предмета: Бога, природу и человека. Бекон сторонник концепции двух истин. Окком. Он говорит о том, что теология и философия не вмешиваются в содержание друг друга. По мнению Бекона Бог мистичен, непознаваем, но он необходим для сохранения устоем общества. Он существует так же, как и ангелы, духи, душа человека. Кроме теологии существует ещё «естественная теология», так он называет науку, философию. Изучает Бога посредством изучения природы. Изучает явления природы и использует «светоносные опыты». Теории фундаментальных законов природы. Кроме естественной теологии есть ещё практическая философия. Она пользуется плодоносными опытами. Он даёт непосредственную пользу.

Практическая философия по его мнению состоит из механики и естественной магии. Бекон уверял, что механика даст свои результаты в промышленности, а естественная магия, используя метафизику, создаёт то, чего в природе не существует. Возможны алхимические превращения веществ. Он считал, что можно выводить новые виды животных. Верил в продление жизни, в изменении тела человека, в изменении черт лица.

Бекон сторонник эмпирического познания. Натурфилософия Бекона. Мир не создан Богом. Он состоит из атомов, при этом Бекон полагал, что данное состояние природы может иметь финал. Он полагал, что материя обладает движением. Движение – атрибутивное свойство материи, вечное. Количество форм природы бесконечно. Атом – не предел делимости. По его мнению в природе нет уничтожений, есть только вечное превращение. Мы можем рассматривать отдельные качества вещей. Бекон считал, что в перспективе появятся новые науки. Наука должна приносить пользу. Получая знания, человек делает себя свободным.

Бекон говорил, что в науке надо использовать индуктивный метод. Анализ связан с индукцией. Индукция бывает полной и неполной. Истинная индукция – вывод нужно получить не через перечисление подтверждающих фактов, а через противоречащие факты.

В познании человеку мешают идолы. 1. Призрак рода. Все люди устроены так, что у них есть умственные и чувственные ограничения, вытекающие из природы человека. 2. Призрак пещеры. Заблуждения из-за воспитания. 3. Призрак площади. Заблуждение при неправильном использовании слов. 4. Призрак театра. Вера в авторитеты.