Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Istoria-otvety_1_0.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
463.36 Кб
Скачать

16)Арабо-мусульманская цивилизация.

Арабы издревле населяли западную часть Аравийского полуострова. Уже в начале I тыс. до н.э. здесь, в плодородных оазисах, существовала развитая земледельческая культура. В пустынных районах преобладало скотоводство – разведение овец, лошадей, верблюдов. Успешно осваивали арабы и морские просторы. Вначале они совершали плавания в Африку и Западную Индию, где основали торговые фактории. Арабы неоднократно посещали Китай, поставляя на родину и в страны Запада фарфор, мускат, шелк и другие товары.

В то время арабы были язычниками. Вместе с тем арабы знали другие религии – зороастризм, иудаизм, христианство, которые исповедовали прибывавшие в Аравию миссионеры. С другими народами осуществлялся взаимообмен не только в сфере хозяйства, но и в культурной области.

Социально-экономическое и культурное процветание арабов было нарушено, когда Йемен попал под власть Эфиопии, а затем – Персии. Результатом завоевательной политики персов была прокладка новых торговых путей из Индии в Европу через Иран. Поэтому города Южной Аравии оказались не у дел. В сельском хозяйстве также возникли проблемы, связанные с разрушением ирригационных систем. В начале VII в. Юг Аравии переживал острейший социально-экономический кризис, под вопрос ставилось само существование арабов как цивилизованного народа. Опираясь на своих единоверцев, Мухаммед вскоре подчинил своему влиянию Мекку и весь Аравийский полуостров. Здесь сложилось единое арабское государство с теократической формой правления – халифат. После смерти Мухаммеда (632) арабские племена, объединившиеся под знаменем ислама, вышли за пределы Аравии. Сложился единый тип цивилизации, основанный на религии ислама и арабо-мусульманской культуре, получил распространение язык межнационального общения и вероисповедания – арабский. По мере расширения арабского государства происходит его ослабление. Исламское общество теряет внутреннее единство, основанное на вере. В результате государство распалось на независимые эмираты и халифаты. Усугубило ситуацию внешнее воздействие. В целом история арабского средневековья делится на три периода:

  • домусульманская Аравия и возникновение ислама

  • дамасский– правление династии Омейядов, активная завоевательная политика

  • багдадский– правление династии Аббасидов, расцвет арабо-мусульманской культуры и распад халифата .

17)Протополитические системы кочевых народов и племен. Образование монгольской державы.

Монгольское раннефеодальное гос-во сложилось в начале 13 в. В Центральной Азии происходило объединение монгольских кочевых племен в единую, мощную державу. Среди племен наиболее многочисленными и воинственными были племена татар. Предположительно это и послужило причиной того, что позже на Руси новых жестоких завоевателей, пришедших с востока, стали называть монголо – татарами. Процесс объединения возглавил Чингисхан.

Он верил, что избран Небом для объединения Монголии, покорения соседских народов. Он внес решающий вклад в формирование единой монгольской народности. После его смерти осталось много Чингизидов. Чингисхан дал своему народу письменность на основе уйгурского письма, ввел делопроизводство и суд. Жизнь этой своеобразной кочевой цивилизации регулировалась «Ясой», законодательством Чингисхана и получениями.

После провозглашения Темучина Великим ханом он вел непрерывные войны, разгромил и завоевал крупные гос-ва. Так, монголы разбили армию хорезмшаха. Мухаммеда численностью до 400 тыс. человек, из которых 160 тыс. погибли. Некоторые среднеазиатские города были разграблены, сровнены с землей, а население вырезано.

Монголы были номадами и рассматривали оседлое население как объект грабежа. Завоевательные походы сопровождались разрушением городов, гибелью бесценных памятников культуры. Были опустошенны обширные территории. Погибли соти тысяч людей во многих странах.

Монголы обладали местное население многочисленными налогами и повинностями. Власть принадлежала наместниками, которые опирались на послушных правителей из местной знати, чиновников и военные горизонты. Завоеватели старались привлечь на свою сторону крупных землевладельцев, купцов, духовенство.

Мощному движению монгольских войск мало кто мог сопротивляться. Но в статичном, относительно мироном состоянии быстро выявлялась внутренняя слабость, непрочность монгольской империи. Она представляла собой искусственный конгломерат разноязычных племен и народностей с разными историческими судьбами, уровень общественного и культурного развития, интересами и устремлениями. Империя была создана волей Чингисхана и держалась на насилии.

Очень скоро между потомками Чингисхана началась обычная борьба амбиций. Многочисленные народы, изнывая под бременем монгольского ига, постоянно восставали. В 60-е гг 13 в от империи фактически отделилась Золотая Орда и гос-во Хулигидов. В 1368 г пало монгольское господство в Китае. В истории монгольского гос-во начался период феодальной раздробленности.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]