4. Античная философия. Проблема первоосновы бытия

Совокупность фил учений, развивавш. В древнегреч и древнеримском рабовладельческом обществах с конца 7 в до н э до 6 в н э.

Со стороны истории античную философию делят на пять периодов:

— натуралистический период (основное внимание уделяется Космосу и природе — пифагорейцы);

—гуманистический период (основное внимание уделяется проблемам человека, прежде всего это этические проблемы; сюда относятся Сократ и софисты);

— классический период (это грандиозные философские системы Платона и Аристотеля);

— период эллинистических школ (основное внимание уделяется моральному обустройству людей — эпикурейцы, стоики, скептики);

— неоплатонизм (универсальный синтез, доведенный до представления о Едином Благе).

Основные черты античной философии:

1. Космоцентризм: В центре внимания находился космос, особенно в ранний период. Философов интересовал вопрос о сущности природы, космоса, мира в целом. Этот интерес был обусловлен характером древнегреческой мифологии, которая была "религией" природы, её обожествлением. Важнейшая проблема мифологии - проблема происхождения мира.

2. С момента возникновения, философия мыслилась, как наука о причинах и началах всего сущего, т.е. античной философии присущ объективизм и онтологизм.

Объективизм: что собой представляет и как существует внешний мир - сам по себе, независимо от мышления, воли и желания человека; Онтология - учение о бытии, т.е. о том, что действительно существует, т.е. неизменно во всех своих изменчивых формах и что только значится существующим;

3. Стихийная диалектика мышления. Космос - главный объект, единое целое. Его начало (Гераклит - огонь, Даллес - вода. Демокрит - атом, Платон – идея, Сократ-основатель диалектики как искусство спора), неизменно, но приобретает различные формы, испытывая всевозможные превращения. В А.ф. создаются 2 направления: идеализм(дух, сознание, мышление, психическое - первично, а материя, природа, физическое – вторично) и материализм.

Проблемы античной  философии.

1)космология (натурфилософы) «Как возник космос?»;

2)мораль (софисты) была определяющей темой в познании человека и его специфических способностей;

3)метафизика (Платон) утверждает, что реальность и бытие неоднородны, причем мир идей выше чувственного;

4)методология (Платон, Аристотель) разрабатывает проблематику генезиса и природы познания, при этом метод рационального поиска понимается как выражение правил адекватного мышления;

5)эстетика разрабатывается как сфера решения проблемы искусства и прекрасного самого по себе;

Античная философия оказала большое влияние на последующую философскую мысль, культуру, развитие человеческой цивилизации.

5. . Средневековая философия. Основные идеи и принципы

Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии. Бог рассматривался как идея абсолютного Блага, абсолютной истины, как чистое бытие.

Особенности:

1) теоцентрична.( Бог наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага)

2) Осн. Принцип – креационизм(творение).

3)Принцип провиденциализма( Бог постоянно управляет миром).

Культурно исторические предпосылки:

1. Распад Западной Римской империи в результате общего кризиса рабовладельческого способа производства и связанного с ним крушения всей античной культуры.

2. Великим переселением народов (с IV по VII вв.), в ходе которого десятки племен устремились к завоеванию новых земель.

3. Христианство стало не только ее духовной основой, но и тем интегрирующим началом, которое позволяет говорить о западноевропейской культуре как о единой целостной культуре.

Основные проблемы философии средних веков

* Защита и обоснование религиозной догматики.

* Проблема бытия Бога.

* Соотношение разума и веры.

* Отношения между Богом и миром.

* Проблема теодицеи.

* Природа универсалий.

* Свобода человеческой воли и предопределение

Периодизация средневекой философии

* Зарождение средневековой философии - 2-5 вв. Для этого периода характерно, что философские учения поздней античности постепенно сакрализуются: философия теологизируется, а религия начинает серьезно интересоваться философией.

* Период патристики - 3 - 8 вв. Патристика - это классический период в средневековой философии, включающий в себя совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей, названных "отцами Церкви". Здесь происходит становление системы христианской теологии на основе религиозных убеждений и в связи с распространением философии.

* Период схоластики - 8 - 14 вв. Этот период характеризуется принципиальным подчинением философии богословию, соединением догматики христианства и элементов светской философии, преимущественно - аристотелизма. Особенно ярко выражен интерес к формальной логике. Активно разрабатывается проблема универсалий, ставится и решается вопрос об отношениях между разумом и верой.