24. Сознание и бессознательное. Формы проявления бессознательного. Иррационалистические концепции в современной философии.

Сознание – сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов – мыслительных, чувственных, эмоциональных и волевых, а также процессов воображения, интуиции, воспоминания.

Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного. Бессознательное – совокупность психических действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю со стороны сознания (сновидения, гипноз и т.д.).

Следует различать два вида неосознанных действий. К первому относятся действия, никогда не осознававшиеся, а ко второму – ранее осознававшиеся, но забытые. Многие наши действия, находясь в процессе формирования под контролем сознания, автоматизируются и затем совершаются уже неосознанно.

Структуры бессознательного различаются по степени своей близости к сознанию. Выделяется особый уровень – подсознание, включающее в себя психические явления, связанные с переходом с уровня сознания на уровень автоматизма. Выделяется еще уровень, называемый надсознательное, который, по мнению З. Фрейда, содержит импульсивные влечения и страсти.

Иррационалистические концепции по-своему обосновывают проблему бессознательного. Шопенгауэр рассматривал бессознательное как волю в природе, источник жизни, стихийное жизненное начало, которому противостоит беспомощное сознание. Гартман признавал основой всего сущего бессознательное духовное начало, образующее абсолютное единство воли и идеи.

Бессознательное – “жизненная сила”, проявляющая в инстинкте, открывающаяся в чувствах, характере. Бессознательное незаметно управляет человеческим разумом. Фрейд считал, что большая часть психики человека бессознательна. Личность разделена на 3 части: Оно (бессознательное), Я (истинное содержание индивидуального), Сверх-Я (система внешних запретов и правил). Между ними существует постоянный конфликт. Заслуга Фрейда – выделил сферу бессознательного и подверг ее профессиональному анализу.

Сознательное и бессознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека. Между ними часты противоречия, но они взаимосвязаны и взаимодействуют между собой и достигают единства.

25. Познание как философская проблема. Концепции обоснования знания в истории философии и современных гносеологических учениях.

Познанием называется усвоение чувственного содержания испытываемого, переживаемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины.

Проблема познания является одной из философских проблем, это центральная проблема в любом философском учении. Раздел познания в философии называется гносеологией. Проблему познания рассматривают как с сенсуалистических, так и с рационалистических позиций.

Сенсуализм - направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания.

Материалистическое и идеалистическое направления сенсуализма. Материалистический сенсуализм усматривает в чувственной деятельности человека исходную связь его сознания с внешним миром, а в показаниях его органов чувств - отражение этого мира. Идеалистический сенсуализм видит в чувственной деятельности некую самостоятельную сферу сознания и бытия. (Бэкон, Гоббс, Локк)

Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.(Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гегель).

Другим направлением в конце 19-начале 20 вв. стало иррационалистическое (Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор). Иррационализм — это идеалистическое течение в философии, которое ограничивает или отрицает роль разума в процессе познания.

В попытке ответить на вопрос о познаваемости мира существуют 3 направления: оптимизм, скептицизм и агностицизм.

Агностицизм – не признает либо возможности человека познавать мир, либо познаваемость самого мира, или же допускает ограниченную возможность познания.

Оптимизм – оптимистически смотрит на настоящее и будущее познание. По мнению оптимистов, мир познаваем, а человек обладает безграничными возможностями познания.

Скептицизм – все в мире скоротечно, истина выражает наши знания о явлениях мира лишь в данный момент, и то, что вчера считалось истиной, сегодня признается заблуждением.

Субъективно-идеалистическое направление – обратило внимание на активную роль субъекта в познании, указав, что без субъекта нет объекта.

Объективно-идеалистическое направление – процесс сознания связан с верой и часто рассматривается как божественное откровение тайн бытия. Вопросы, связанные с процессом познания становятся актуальными в Новое время. В это время европейская философия развивает все направления познания, которые связаны, прежде всего, с наукой, с практическим применением.

Философия в процессе исследования процесса познания постепенно пришла к следующим выводам: 1) познание – результат активного преобразования объекта человеком; 2) практика – основа познания; 3) проблемы практической деятельности остаются важнейшим фактором, определяющим направление научного поиска; 4) формируются парадигмы, которые определяют направление научного поиска; 5) основным видом познания становится наука. Т.о. можно наглядно проследить поступательное развитие познания от чувственного к научному в историческом процессе развития общества.