Вопрос 44. Долг как этическая категория

Долг – категория этики, означающая отношение личности к обществу, формирующееся на основе понимания собственных нравственных обязанностей в конкретных собой. Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для себя, но при этом основывается на нравственных требованиях, обращенных ко всем. Поэтому успешное выполнение юридического долга возможно только тогда, когда юрист глубоко осознает значение своей деятельности, готов до конца, зачастую вопреки трудностям, выполнить свой долг. Другой стороной долга иногда называют совесть - самооценивающее чувство, контролирующее переживания, один из древнейших интимно-личностных регляторов поведения человека. Как этическая категория, совесть характеризует способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно оценивать свое поведение на соответствие требованиям нравственности. Таким образом, совесть - субъективное осознание своего долга и ответственности перед обществом и перед собой.

Вопрос 45. Ответственность как этическая категория

Ответственность характеризует личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствие ее деятельности нравственному долгу. Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учитывать ряд факторов:

Способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности

Правильно ли он их понял

Должен ли он отвечать за последствия своих действий

Может ли человек эти последствия предвидеть

Ответственность - обязанность и необходимость давать отчет и отвечать за последствия.

Вопрос 46. Гуманизм как этический принцип

Сторонники гуманизма провозглашают человека центром мироздания, венцом природы. Его стремление к счастью, насла­ждению со времен глубокой древности объявлялось основой нравственности.

Философ И. Кант, обосновывая свою теорию нравственно­сти, в которой мораль рассматривалась как область должного, сформулировал гуманистическое в своей сущности требование, названное категорическим императивом. Категорический импе­ратив (безусловное повеление) Канта в одной из формулировок гласит: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечест­ву и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относись к нему только как к средству". Категорический императив провозглашает важнейшее гу­манное положение, означающее, что всякий человек заслужи­вает отношения к нему как к личности, достоин быть в центре внимания других, что никто не вправе использовать человека как орудие, средство для достижения личных или социальных целей, относиться к нему как к своего рода материалу.

Идею категорического императива Канта поддерживали многие мыслители, в том числе в России. Однако ее реализация в жизни, что отмечал и сам Кант, в полном объеме неосущест­вима.

Гуманистическое начало содержит древнейшее норматив­ное нравственное требование, получившее название "Золотое правило". Оно формулируется в позитивной форме: "поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они посту­пали по отношению к тебе", или же в негативной форме: "не поступай... " и т. д. В русской пословице оно получило такую интерпретацию: "чего в других не любишь, того не делай сам".

"Золотое правило" содержит гуманистическую идею ра­венства всех людей. Оно означает право и обязанность лично­сти брать на себя ответственность за свои поступки, способст­вует выработке стремления ставить себя на место другого.

Гуманизм является одним из ключевых принципов российского законодательства, а также профессиональной деятельности юриста