27. Предпосылки общественных движений в начале хiх в.

В ХVIII веке начались качественные изменения в ментальности русского общества, приведшие к перевороту в духовных основах российской цивилизации. Эпоха Екатерины II была временем зарождения русской интеллигенции. В России первой организацией, официально присвоившей себе название партии, была «Народная воля» (1879). До этого «партиями» на западный манер называли различные придворные группировки или кружки гвардейских офицеров, нередко делавших в ХVIII веке в России большую политику. На Западе кипели политические страсти, а в России самодержцы с помощью послушной полицейско-бюрократической машины делали все, чтобы искусственно деполитизировать общественную жизнь страны, превратить политику, идеологию и даже историю в монопольную собственность царя и правительства. В этих условиях сама мысль о возможности появления в России санкционированных законом политических партий была абсурдна. Инициативу борьбы за освобождение страны от самодержавной власти взяли на себя представители сначала дворянской, а затем разночинной интеллигенции. Политическое пробуждение народа было еще впереди. Такое «безмолвствование» народа объясняется рядом факторов. Особое значение имело то, что централизованное государство в России изначально складывалось как большая политическая общность, которую скрепляли не только произвол и насилие, но и экономические, культурные и религиозные связи между отдельными народами, их общие интересы в борьбе с иноземными захватчиками. Сильная авторитарная власть русских царей порождала особый авторитарный тип сознания народа, характерными чертами которого были: -потребность в подчинении сильной личности; -предпочтение, отдаваемое вере перед самостоятельной критической мыслью; -упование на государственную мудрость «верхов». Но на Руси были и демократические традиции, именно они и питали антисамодержавное движение, в какой-то мере сближая Россию с передовыми странами Запада. Это вечевые народные собрания, сохранившиеся в Новгороде и Пскове, казачье самоуправление. На сословно-представительных Земских соборах правом голоса обладали не только бояре и дворяне, но и представители городской посадской верхушки и даже части крестьян. Последним отголоском московской традиции стала знаменитая екатерининская Уложенная комиссия 1767 г. Но все эти вольности были либо уничтожены, либо деформированы российско-самодержавно-абсолютистской системой. В это время в России начинает распространяться масонство. Когда у людей стали отнимать возможность проявить себя в общественно-полезных делах, они стали уходить в масонство как во внутреннюю оппозицию. Оно привлекало образованное меньшинство идеями нравственного самоусовершенствования, братства, равенства всех вне зависимости от положения и состояния. Масонство оказалось первым общественным течением, сплотившим интеллигенцию и направление ее силы на служение общественным интересам. Несколько масонских лож Петербурга и Малороссии стали колыбельной декабристского движения. Это и послужило причиной запрещения масонства в России Александром I. Передовое общество чутко реагировало на изменения намерений и действий власти, выбирало свои пути борьбы за осуществление перемен. Незначительная часть дворянского сословия осознала, что поступательное развитие страны невозможно без уничтожения крепостничества во всех его проявлениях. Из этого политического течения выросли декабристы. Снятие запрета с деятельности частных типографий, разрешение ввозить книги из-за границы, принятие нового цензурного устава (1804)- все это также оказало значительное влияние на дальнейшее распространение в России идей европейского Просвещения. Создано в Петербурге Вольное общество любителей словесности, наук и художеств (1801-1825). Находясь под сильным влиянием взглядов Радищева они переводили сочинения Вольтера, Дидро, Монтескье, публиковали статьи и литературные произведения. Сторонники различных идейных направлений стали группироваться вокруг новых журналов. К предпосылка общественно-политических движений в Росси можно также отнести и коалиционные войны. Русские офицеры, дворянство  не раз бывали за границей и привозили оттуда идеи просвещения.