23. Общественно-политическая мысль России в хviii в.

Общественная мысль. Проблемы преодоления отсталости страны были центральными в общественно-политической мысли России первой четверти ХУIII в. Петр 1 и его сподвижники — Феофан Прокопович, П. П. Шафиров и др.— с рационалистических позиций «естественного права» и «общего блага» доказывали необходимость преобразований и право монарха на неограниченную абсолютистскую власть. В своих сочинениях «Правда воли монаршей» и «Духовный регламент» Ф. Прокопович последовательно проводил мысль о том, что «русский народ таков есть от природы своей, что только самодержавным владетельством храним, быть может». П. П. Шафиров в «Рассуждении о причинах Шведской войны» доказывал необходимость борьбы за Балтику, землю «отчич и дедич» русских людей.

Оригинальным мыслителем петровского времени был И. Т. Посошков, которого иногда называют первым русским экономистом. Ремесленник, а впоследствии богатый купец, И. Т. Посошков в книге «О скудости и богатстве» выступал как горячий поборкик русской промышленности и торговли.

В середине — второй половине ХУIII в. в центре русской общественной мысли оказался крестьянский вопрос. Критика отдельных сторон крепостничества прозвучала в выступлениях некоторых депутатов Уложенной комиссии, в журнальной полемике Н. И. Новикова с Екатериной II. Эта борьба подготовила появление революционера республиканца А. Н. Радищева, высказавшегося против самодержавия и крепостного права.

Во второй половине XVIIIв. в обществе складывается идея медленного, постепенного развития, выражавшаяся в том, что с начала следует заняться просвещением подданных, их воспитание и обретением свободы. Демократическое направление предлагало сначала отмену крепостного права, а затем просвещение и воспитание. Автором официальной охранительной идеологии была Екатерина II, считавшая центральным в концепции «просвещенный абсолютизм».

При Екатерине II происходило укрепление государства. Стала издавать сатирический журнал «Всякая всячина», где критиковались человеческие слабости, пороки, суеверия. Николай Иванович Новиков во главе типографии Московского университета, издал около 800 книг, издавались детский, женский, с.х., экономический журналы. Русский просветитель был заключен в Шлиссельбургскую крепость из-за того, что в своих журналах показывал произвол помещиков и был связан с масонами и Павлом. Радищев выступал с призывам «совершенного уничтожения рабства». Впервые прозвучал призыв к революционному свержению самодержавия и крепостничества в книге «Путешествие из Петербурга в Москву». Он был приговорен к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь.

Русскую литературу ХУIII в. своими произведениями обогатили писатели, поэты и публицисты, такие, как А. д. Кантемир, В. К. Тредиаковский, М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, Н. И. Новиков,А. Н. Радищев, д. И. Фонвизин, Г. Р. Державин, И. А. Крылов,Н. М. Карамзин и др.

К середине XVIIIв. зарождается просветительство, отрицавшее крепостное право, защищало просвещение и европеизацию России, основоположник Ломоносов.