Вопрос 42.

Добро и зло как этническая категория.

    "Добро" и "зло" - центральные понятия морального сознания.Именно через призму этих понятий происходит оценка поступков человека, всей его деятельности.Эти понятия выработаны моральным сознанием очень давно и уже первые этические системы используют их в своих построениях.Добро является наиболее общим понятием морали, которое объединяет всю совокупность положительных норм и требований нравственности и выступает как идеал.Кроме того, добро может рассматриваться как нравственная цель поведения и в таком случае оно выступает в качестве мотива поступка.В то же время добро - качества человека (добродетель).Такое многозначное определение добра вытекает из самой природы нравственности, которая пронизывает собой все стороны жизнедеятельности людей.

     Зло противоположно добру.Категория зла является обобщенным выражением представлений обо всем безнравственном, что заслуживает осуждения и должно быть преодолено.Например, в отношениях между людьми, зло - это когда к человеку относятся не как личности как таковой, а с целью извлечь выгоду, использовать в своих корыстных целях.

     Зло - родовое понятие по отношению ко всем нравственно негативным явлениям - обману, подлости, жестокости, и т.п.Зло проявляется как в малом, так и в большом.Зло укоренилось в привычках, в нравах, в повседневной психологии.Когда, совершив неблаговидный поступок, мы пытаемся свалить вину на другого, то тем самым мы поступаем неблагородно, мы теряем свое достоинство.Когда ради какой-то выгоды, мы поступаемся своими нравственными принципами - во всех этих случаях мы совершаем поступки, которые могут квалифицироваться как злые - как моральное зло.

     Действовать в морали, - значит выбирать между добром и злом.Свободный сознательный выбор человек может сделать лишь тогда, когда он знает, что такое добро и зло, когда он относится положительно к добру и отрицательно ко злу, и когда он, стремясь поступать по линии добра имеет для этого объективные условия и возможности.В то же время нельзя утверждать, что добро это нечто абсолютное, ибо добро и зло взаимосвязаны между собой.Моральная жизнь человека, как правило, противоречива, раздираема противоречивыми стремлениями.С одной стороны человек нацелен на удовлетворение своих желаний, себялюбивых склонностей, частных интересов, с другой стороны, ему присуще сознание долга, ответственности перед другими людьми.

Вопрос 43.

Справедливость как этническая категория.

Как часто в повседневной жизни мы слышим фразы: «этонесправедливо», «поступитьпосправедливости», «справедливоерешение»! Однако отдаем ли мы себе отчет впонимании смысла этогослова?

Вкакой-томерепонятие «справедливость» соотноситсяспонятием «правильность».

Спервалюбопытнопроследитьсловообразованиетермина «справедливость» врусскомязыке.Главнуюсмысловуюнагрузкунесетоснова «прав» - правый, правильный, внекоторыхтолкованияхправедный.Тоестьсмыслизначениеслова «правильный» вкладывалисьвпонятие «справедливость» изначально.

Приналичииконфликтнойситуациисправедливымбудетсчитатьсятакоеееразрешение, прикоторомобестороныполучаютожидаемыйиоптимальныйдлянихрезультат.Достижение взаимного удовлетворения сторон, когда они довольны друг другоми собой, является показателем правильности выбранного решения.

Этот результат может отличаться отпервоначальных ожиданий сторон, так как входе обсуждения ситуации выявляются новые факторы, которые приводят к изменению понимая сути вопроса.Врезультате каждая сторона отходит от своего первоначального мнения и в итоге стороны приходят к обоюдному согласию.

Но часто конфликты не удается разрешить подобным «мирным» способом, так как понятие осправедливости укаждого человека индивидуально.Соответственно, каждая сторона вспоре горячо отстаивает свои позиции, непринимая позиций оппонента.Итогда здесь вступают в силу некоторые особенности.