24 Вопрос. Сфрагистика домонгольской руси(XI-1/2xiii)

Среди домонгольских печатей древней Руси выделяется 3 стилистические группы: -печати греко –русского типа-подражание византийским печатям,это буллы на аверсе которрых помещены изображения Богоматери или святого,а на реверсе-написанные по гречески легенды.среди светских печатей этой группы известны печати князей и княгинь .их особенностью является помещение на аверсе святого,тезоименитого владельцу печати.Греко-русские печати должностных лиц оформлены аналогично княжеским,на аверсе- святой,на реверсе –легенда.существенной особенностью церковных печатей является включение в формулу легенды сведений о статусе владельца печати,на аверсе –Богоматерь.

-Печати с кирилловской легендой (11-12 век)

В княжеских печатях в легенде на реверсе чаще всего помещено указание только на крестильное имя владельца(«Господи помоги рабу своему Василию») Печати должностных лиц с кириллическими легендами на реверсе крайне редки.Среди них особый интерес представляют печати» от Ратибора» Ратибор- известный деятель древнерусской историй,на аверсе его печатей изображен св.Кирилл Иерусалимский,патрон Ратибора,а сами печати принято считать не официальными регалиями власти,предназначенными для утверждения юрид.документов,а буллами предназначенными для частной переписки. Среди церковных печатей этой группы известны только лишь епископские печати,принадлежавшие новгородским святителям.на аверсе-Богоматерь,на реверсе-легенда,содержащая имя и титул владыки. –печати с надписью «ДЬНЪСЛОВО»(конец 11 – 2 половина 12 веков)распространялись на всей территорий Руси. Главная загадка –формула легенды.Лихачев предложил переводить как «слово внутри» ,а Рыбаков переводил как «сокровенное слово» Позже эту фразу «ДЬНЪСЛОВО» ,перевели как» речь посла» и до сих пор такой перевод считается более перспективным. Печати с этой надписью содержали сведения о полномочиях послов, и являлись посольской верительной грамотой.

Кроме рассмотренных печатей существуют еще масса иных печатей:

-печати с изображением на аверсе самого князя ,а на реверсе- святого. они принадлежали князьям.

-печати с изображением на аверсе розетки, на реверсе- князя. принадлежали сыну Ярослава мудрого- Изяславу- Дмитрию.

-печати с изображениями святых на обеих сторонах. принадлежали князьям 12-13 веков.

И другие…… 25 вопрос. русская сфрагистика (2/2XIII-XV)

Мало отличаются от домонгольских печатей,они преимущественно содержат легенды,включающие указания на титул,на имя, или должностное положение владельца. От периода 13-14 веков сохранились печати князей,иерархов церкви,светских и церковных должностных лиц. Княжеские печати- представлены буллами и вощаными печатями,на аверсе-святые.но стали появляться и личные эмблемы князей.(на печатях Ярослава Всеволодовича, имевшего крестильное имя Федор,на реверсе был св.Федор,а на аверсе-светский всадник в короне и с мечом) со второй половины 14 века распространились вощаные перстневые печати . преобладали прикладные, но встречались и вислые.(печати сыновей Ивана Калиты – Ивана и Андрея. ) - особенностью печатей светских должностных и частных лиц оставалось то,что на аверсе было изображение святого. К 15 веку относится также использование великокняжескими тиунами печатей с изображением «лютого зверя», распространялись перстневые вощаные печати, отличающиеся от княжеских только отсутствием титула в легенде. Печати митрополитов московских и всея руси в 14- 15 веках на аверсе –Богоматерь,на реверсе-легенда с указанием имени и титула владыки ,по их образцу оформлялись и епископские печати, у церковнослужителей низшего сана,использовались оттиски перстней со вставками и оттиски специально изготовленных матриц, сведения о должностном и социальном положении владельца включались в формулу легенды. Новгородские печати- составляют более половины всех известных русских металлических печатей .Древнейшей новгородской печатью является «Печать Всего Новгорода»,были печати городских концов(аверс- птица, хищник, конный или пеший воин) У монастырских печатей на аверсе-святой,на реверсе- формула принадлежности святыне . Печати Пскова- обычно не содержат указания на принадлежность регалий,что создает трудности при их атрибутации.Вечевой печатью Пскова была» Печать Святой Троицы» на аверсе- Богоматерь,на реверсе-легенда» Печать Троицкая» ,среди печатей должностных лиц пскова известны Печати Господ , аверс-изображение мужской головы в короне,окруженное надписью :»в лето 6924,солнца круг 17,луны круг 17,индикта 3» ,на реверсе- формула принадлежности и текст «печать псковская,тогда и перси свершишь камены»

26 вопрос. русская сфрагистика(XVI-XVII) К рубежу 15- 16 в. Процесс унификации печатей,вышел на новый уровень: складывается новый тип великокняжеской московской печати,а к середине 16 в. Формируются основные типы гос.сфрагистических регалий .При Иване 3 в 1490 г. ввели красновощаную печать с изображением конного копейного война,поражающего дракона на аверсе,и двуглавого орла под 2 коронами на реверсе.При Иване 4 в конце 1570 г.былла введена и большая госуд.печать,на аверсе-в центре двуглавый орел,на груди которого в гербовом щите изображался копейщик,вокруг орла между двумя круговыми легендами размещались 12 территориальных эмблем ,в окружений самостоятельных легенд, в центре реверса- двуглавый орел ,на груди которого изображался единорог ,вокруг орла еще 12 территориальных эмблем ,в окружении легенд. В эпоху смутного времени большое разнообразие печатей, среди них были Малая и Большая гос. печати, печать Лжедмитрия 1,2,печать Марины Мнишек(на груди орла вместо щита была лилия.)Печати центральных и местных гос.учреждений(эмблемы иллюстрирующие функций учреждения- портал здания на печати земского приказа, весы на печати приказа большой казны и т. д . Печати светских должностных и частных лиц преимущественно представляют собой оттиски позднеантичных гемм, вставленных в перстневую оправу. На печатях иерархов русской церкви и церковнослужителей на аверсе -Богоматерь.

Вопрос 27. печати российской империи. В оформлений Госуд. печати основным изобразительным символом остается двуглавый орел,в гербовом щите на груди которого помещен копейщик, а круговая надпись включает императорский титул. Печати центр .госуд. учреждении. в начале 18 века значительно изменились .Генеральный регламент установил (1720) изготовление печатей с госуд.гербом для всех коллегий. исчезли эмблемы .их место заняли герб Российской империй с надписью,указывающей на принадлежность печати соответствующему учреждению. Особую печать имел также Монетный департамент, на этой печати под двуглавым орлрм помещалось изображение монетного стана. Изготавливались печати со старыми городскими эмблемами, а если их не было – без изображения, с надписью , свидетельствующей о принадлежности печати определенному учреждению. Личные печатки были весьма разнообразны: наряду с дворянскими гербовыми использовались печатки с надписями или случайными изображениями. В 18- 19 веках наряду с прикладными вощаными печатями стали широко использоватся оттиски закопченной на пламени свечи-матрицы по бумаге, а в 19 веке с появлением каучуковых штемпелей основным материалом для оттиска становится штемпельная краска.