- •История русской философии.
- •Часть I. Становление философского мировоззрения: от истоков до первых философских систем
- •Лекция №1. Русская философия:
- •Проблемы феномена.
- •Русская философия и мировая философская культура
- •Лекция № 2. Мифологическое мировоззрение древней Руси. Культурно-историческое измерение славянского язычества
- •Мировоззренческие интенции древних славян.
- •«Молодой Вольга да й Святославович
- •Лекция №3 Становление религиозного мировоззрения: духовные приоритеты русского православия X-XIII в.В.
- •Проблема человека в русском богословии.
- •Лекция № 4. Мировоззренческие идеи русского православия XIV-XVII вв. Религиозные формы духовного творчества XIV-XV вв.
- •Мировоззренческие идеи русского православия XVI-XVII вв.
- •Лекция № 5. Философия в России второй половины XVII-XVIII столетий. Предпосылки развития философского мировоззрения.
- •Дух тонкий, мудрый, сильный, сущий
- •Неосязаемый, незримый…
- •Не воссияв – не возродился
- •Лекция 6 Философская мысль России в первой половине XIX века . Влияние немецкой идеалистической философии на развитие русской философской культуры.
- •Философско-мировоззренческие основания разделения «западников» и «славянофилов».
- •Лекция № 7:философия всеединства в. С. Соловьева: метафизика и идея «цельного знания». Метафизика в.С. Соловьева.
- •Концепция цельного знания в.С. Соловьева.
- •Лекция № 8 философия человека и историософия в. С. Соловьева Антропология в.С. Соловьева.
- •Историософия в.С. Соловьева.
- •Лекция № 9. Право и нравственность в философской системе в. С. Соловьева. Нравственность и право: проблема полярных интерпретаций.
- •Нравственные основания политических идей в.С. Соловьева.
- •Часть II Философия серебряного века и современность Лекция №10.Русское неокантианство.
- •Лекция №11.Антроподицея творчеством н.А. Бердяева (1874-1948) Жизненный и творческий путь
- •Философия свободного духа
- •Введение в философию творчества
- •Религиозно-философский путь
- •Экономический материализм
- •Софийность твари
- •Религиозный эмпиризм
- •Лекция №13.Сверхрациональное всеединство с.Л. Франка (1877-1950) Вехи жизни и творчества
- •Конкретная онтология как синтез бытия и его осмысления
- •Реальность общества. Христианский реализм как синтез соборности и общественности
- •Лекция №14.Персоналистический идеал-реализм н.О. Лосского (1870-1965) Вехи жизни и творчества378
- •Учение об интуитивизме
- •Лекция №15.Абсолютный символизм о. П. Флоренского (1882 – 1937) Вехи жизненного пути и творчества
- •Православная теодицея
- •Черты конкретной метафизики. Антроподицея а) Философская антропология
- •Б) Культурное пространство. Обратная перспектива
- •В) Философия имени. Имеславие как философская предпосылка
- •Лекция № 16.Абсолютная мифология а.Ф. Лосева (1893-1988) Вехи жизни и творчества
- •Диалектика мифа
- •Философия имени
- •Лекция № 17.Метафизика всеединства л.П. Карсавина (1882-1952) и евразийство Вехи жизненного пути и творчества
- •Основные черты метафизики всеединства
- •Учение о симфонической личности
- •Философия истории
- •Л.П. Карсавин и евразийство
- •Лекция № 18.Современная российская философия От маргинальности к реальному плюрализму
- •Философия ответственного поступка
- •Философские исследование в постсоветский период
Белов В.Н. Рожков В.П.
История русской философии.
Курс лекций.
Саратов-2003
Введение
В подготовленном курсе лекций предлагается проблемное изучение истории русской философии. По сравнению с аналогичными учебными пособиями в представленном издании делается акцент на выявление динамики становления и развития философского мировоззрения в России как сложного культурного процесса, отразившего духовный опыт народа, его самобытные формы самовыражения. Именно поэтому в первую часть курса «Становлении философского мировоззрения: от истоков до первых философских систем» включены лекции, в которых рассматриваются проблемы взаимосвязи русской философии и мировой философской культуры, природных качеств «русской души», особенности проявления мифологического мировоззрения славянского язычества, приоритетных мировоззренческих ориентаций русского православия.
Все они содержат острые дискуссионные вопросы, в ответах на которые отчетливо обозначается авторская позиция.
Избранный подход реализуется и в темах, посвященных генезису отечественной «собственно» философской мысли в XVIII-XIX столетиях. Он позволяет раскрыть творческий характер образования пространства русской философской культуры, складывавшегося в постоянном взаимодействии направлений, осваивавших рациональные основы западноевропейской философии и стремящихся к философской универсализации традиционных ценностей русской духовной и прежде всего православной религиозной культуры. Результатом развития этого философско-религиозного направления явилось создание первой в истории отечественной философии системы в координатах богословской метафизики В.С. Соловьевым. Анализом его идей завершается первая часть курса лекций.
Во второй части «Философия серебряного века и современность» предлагается тематика, охватывающая историю развития русской философии с конца XIX века до начала ХХI. Основной упор сделан на персональный аспект не случайно: именно «серебряный век» русской культуры дал самое богатое разноцветье выдающихся русских философов. Кроме этого автор стремится провести мысль о том, что, во-первых, русская философская мысль не ограничивалась лишь религиозным направлением и, во-вторых, что она развивалась в целом в контексте современной ей европейской философии. То, что автор ограничился лишь рассмотрением русского неокантианства как нерелигиозным течением русской философии и не смог представить всего разнообразия как нерелигиозных, так и религиозных русских философов и направлений может быть объяснено только необходимостью самоограничения и вписывания курса в то количество аудиторных часов, которые отведены по учебному плану. Что касается приоритетов в выборе персоналий, то они очевидны: автор старался через сквозные темы человека, свободы, творчества, Бога, богочеловечества сгруппировать русских философов по отдельным парам, например, Бердяев-Булгаков, Франк-Лосский, в которых с одной стороны предлагались похожие подходы к решению данных тем, с другой – философы оставались самостоятельными и оригинальными. Последняя лекция посвящена современному состоянию дел в отечественной философии, дана оценка советскому периоду господства марксистской философии и выделены основные тенденции в развитии отечественной философской мысли постсоветского времени.