
- •Введение
- •Раздел 1. Теоретические проблемы институционализации социальной работы
- •1.1. Новые подходы к теории социальной работы
- •1.2. Что такое «гуманистическая социальная наука»?
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 2. Социальная работа как научная и практическая деятельность
- •2.1. Содержание и принципы социальной работы
- •2.2. Система социальной работы
- •2.3. Социальная работа в системе междисциплинарных связей.
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 3. Философские основания теории социальной работы
- •3.1. Философия социальной работы
- •3.2. Философские методы познания в теории социальной работы.
- •3.3. Философские ценности социальной работы.
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 4. Становление теоретических взглядов на проблемы социальной помощи
- •4.1. Развитие представлений о процессе социальной помощи
- •4.2. Характеристика научного этапа становления социальной работы
- •4.3. Становление теории социальной работы в 1920 – 1930 годы.
- •4.4. Оформление теоретических взглядов на социальную работу в 1930 – 1945 годы.
- •4.5. Теория социальной работы в 1945 – 1960 годы
- •4.6. Теория социальной работы в 1961 – 1970 годы
- •4.7. Теоретические проблемы социальной работы в 1970 – 1990 годы.
- •4.8. Социальная работа в условиях глобализации.
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 5. Методологические основы социальной работы
- •5.1. Классификация методов социальной работы
- •5.2. Основные классификации теорий социальной работы.
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 6. Социальная работа как профессия и вид деятельности
- •6.1. Профессиональное осуществление социальной работы.
- •6.2. Профессиональные риски в социальной работе
- •6.3. Психогигиена социального работника.
- •6.4. Профилактика деформаций личности социального работника.
- •6.5. Нормативно-правовая база социальной работы
- •6.6. Непрофессиональный уровень социальной работы.
- •6.7. Международные организации в социальной сфере
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 7. Виды и уровни социальной работы
- •7.1. Социальная работа в системе социального обслуживания
- •7.2. Социальная работа в системе здравоохранения
- •7.3. Социальная работа в системе образования
- •7.4. Социальная работа в пенитенциарной системе
- •7.5. Социальная работа на производстве
- •7.6. Социальная работа в вооруженных силах
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 8. Клиент как объект социальных отношений
- •8.1. Теоретические подходы к личности клиента
- •8.2 Теории девиаций
- •8.3. Дискриминация как социальная проблема
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 9. Методы практики социальной работы
- •9.1. Метод индивидуальной социальной работы
- •9.2. Метод социальной работы с группой
- •9.3. Метод социальной работы в микросоциальной среде
- •Темы для обсуждения:
- •Раздел 10. Теоретические аспекты управления социальной работой
- •10.1. Основы управленческой деятельности в социальной работе
- •10.2. Делопроизводство и документоведение в социальной работе
- •10.3. Эффективность социальной работы
- •Темы для обсуждения:
- •Литература
8.3. Дискриминация как социальная проблема
Дискриминация – употребляется как термин обозначающий ущемление прав отдельных лиц или групп, по какому либо признаку. В литературе указываются следующие основные её виды:
– по расовой или этнической принадлежности (этноцентризм)
– по половому признаку (сексизм)
– по возрасту (эйджизм)
– по религиозным убеждениям
– по признакам здоровья и др.
Этноцентризм – общая концепция или точка зрения отдельных людей, согласно которой собственный народ социальный слой или раса выдвигается на центральное место, как превосходящая все остальные и превалирующая. [20]
С понятием этноцентризма связаны как положительные последствия(в меньшей мере) так и отрицательные. Среди положительных последствий можно отметить, например, чувство национального достоинства и патриотизма. Этноцентризм присущ каждой группе, которая является независимой и самостоятельной, и выгоден самой группе тем, что с его помощью группа определяет свое место среди других групп, укрепляет свою идентичность и сохраняет культурные черты. Но среди отрицательных последствий этноцентризма как раз можно назвать национализм, шовинизм и дискриминацию.
Среди традиционных форм этноцентризма, прежде всего можно выделить расизм. Одно из самых подробных и любопытных исследователей в области расизма было проведено американским социологом Самнером в середине двадцатого века. Он сделал вывод о том, что расизм является стимулятором борьбы за власть между нациями. И идеологической основой национальной конкуренции стало определение расизма. Сейчас под расизмом понимается совокупность понятий, согласно которым одна раса (народ) в моральном, умственном и культурном отношении превосходит какую либо другую расу.
Социолог Хартфельд в конце 20-го века утверждал, что расизм является следствием биологического смешения разных рас, которое привело бы к наследственно генетической и социально-культурной и моральной дегенерации 3-х основных рас. В широком смысле сегодня расизм – это все то, что связано с расовой дискриминацией и предрассудками и проявляется в основном во враждебном отношении к переселенцам и в непризнании прав на самоопределение и сохранение различных культур, расовые стереотипы всегда использовались в политических целях. В конце 20-го века все больше исследователей приходят к выводу, что теория Дарвина о происхождении видов фактически содержит разделение на расы (хотя его учение касалось животного мира) позже оно легло в основу всех расистских теорий.
Близким понятием к этноцентризму является понятие ксенофобии, что означает ненависть нетерпимость неприязнь к чему–либо чужому незнакомому или непривычному, воздвигнутая в рамках мировоззрения она может стать причиной вражды по принципу национального религиозного или социального деления.
Сексизм – мировоззрение, при котором утверждается неравное положение, и разные права полов может проявляться ненавистью недооценкой или предубеждением по отношению к представителям соответствующего пола или стереотипизацией. В дискриминационном плане может выступать как мужской или женский шовинизм. Проявления сексизма могут проявляться в следующем:
убеждения, что права и ответственность в определенных ситуациях следует предоставлять только мужчинам или женщинам в зависимости от традиционного разделения сфер ответственности на мужские и женские;
запрет или общественное неодобрение женщинам или мужчинам заниматься некоторыми профессиями или занимать определенные должности только на том основании, что они мужчины или женщины:
более низкая оплата труда людей определенного пола (в неформальной экономике этот разрыв может доходить до 30–40%);
половая принадлежность выступает одним из нормативов или неформальных требований для возможности поступления в учебное заведение;
часть норм о допустимых нагрузках для женщин более низкая, чем для мужчин;
более высокий пенсионный возраст для мужчин при более короткой средней продолжительности жизни;
в большинстве стран, где существует срочная служба, призыву подлежат только мужчины;
в ряде стран законодательно запрещено выносить женщинам приговор к смертной казни и пожизненному заключению, в ряде других стран женщинам могут выноситься более строгие приговоры, чем мужчинам при схожих обстоятельствах;
в тех странах, где юридические нормы предполагают, свободу аборта мать в большинстве случаев имеет возможность единолично принимать решение о рождении ребенка, в то время как отец обязан помогать в содержании их общих детей вне зависимости от согласия на их рождении;
более низкая социальная защищенность женщин, что ведет к росту бедности в кризисные для общества или экономики периоды.
Эйджизм – это вид дискриминации, который осуществляется по следующим направлениям:
дискриминация в отношении подростков и молодежи;
дискриминация пожилых людей.
дискриминация детей
Религиозная дискриминация. Это дискриминация мотивированная религиозными убеждениями или практикой по отношению к другим религиозным верованиям или к религии как к таковой. Во многих странах мира существуют законы в рамках конституции этих стран запрещающие принимать участие в определенных актах религиозной нетерпимости или предпочтения в пределах границ данного государства США Германия КНР Канада Египет Франция Ирландия Эстония.
Однако в некоторых других странах существует религиозная предпочтительность, вызванная признанием одной или более религии государственной (Финляндия). В некоторых странах существуют специальные законы о богохульстве, запрещающие любые формы богохульства, но например, в Великобритании запрещено только богохульство, которое направлено в адрес англиканской церкви, во многих странах Востока богохульство и отступничество является уголовно наказуемым преступлением и наказывается либо пожизненным заключением, либо смертью.