- •Предмет культурологии. Методы культурологических исследований.
- •2. Основные разделы культурологии. Культурология как интегративная дисциплина.
- •3. Междисциплинарные связи в культурологии: культурология и философия культуры, культурология и философия истории. Теоретическая и прикладная культурология.
- •4. Понятие культуры. Ф-ции культуры. Подходы к изучению культуры.
- •5. Историческое развитие представлений о культуре.
- •6. Природа и культура.
- •7. Культура и цивилизация.
- •8. Духовная, материальная и художественная культура.
- •9. Динамика культуры. Язык и символы культуры, культурные коды.
- •11. Межкультурная коммуникация и диалог культур. Интеграция, ассимиляция, аккультурация.
- •12. Культура и Общество.
- •13. Институты трансляции культуры. ?
- •14. Особенности социокультурных трансформаций ?
- •15. Личность в культуре. Инкультурация и социализация.
- •16. Культурная самоидентификация
- •17. Культурные ценности и нормы
- •18. Понятие культурогенеза и основные концепции
- •20. Первобытная культура.
- •21. Типологические характеристики культуры
- •22. Этнические и региональные культуры
- •23. Исторические типы культур.
- •24 И 25. Культура древнего востока
- •26. Типологические характеристики античной культуры
- •27. Культура древней Греции
- •28. Культура древнего Рима
- •29. Типологические характеристики культуры Средневековья
- •30. Светское и духовное в средневековой культуре.
- •31. Типологические характеристики культуры возрождения
- •32.Культура итальянского Возрождения.
- •33. Кульура северного возрождения
- •37. Интелектуалльные и художественные течения в XIX веке.
- •38. ? 39. Модернизм и постмодернизм как явление культуры
- •40.Феномен массовой культуры
- •43.. Христианско-православное начало культуры
- •45. Модели культурной универсализации
- •Универсальная модель культуры
- •Плюрализм постмодернистского искусства как форма универсализации. Плюрализм
- •Универсальный человек
- •46. . Основные черты современной мировой культуры
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 369
- •Вестернизация, европоцентризм мировой культурной традиции
- •370 Глава 16. Современная мировая культура
- •Трансформация знания в информацию
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 371
- •Прагматическая направленность
- •372 Глава 16. Современная мировая культура
- •Примат экономики и производства, техницизм
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 373
- •Примат экономики и производства, техницизм
- •Жесткая специализация
- •Убыстрение прогресса
- •Демократизация
- •47. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе Универсализация и партикуляризм
- •388 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •392 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Формирование универсалистских тенденций в культуре Нового времени
- •17.1. Тенденции культурной универсализации... 393
- •398 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Противостояние европоцентристской модели универсализации
- •17.1. Тенденции культурной универсализации... 399
- •404 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •48. Культура и глобальные проблемы современности Глобализм как феномен современности
- •Глобализация
- •17.3. Культура и глобальные проблемы современности 427
- •17.3. Культура и глобальные проблемы современности 429
- •Единое глобальное коммуникативное пространство
- •430 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •432 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Интернет и компьютер
24 И 25. Культура древнего востока
Культура Востока охватывает Бл. Восток, Индию и Китай. Первые открытия др. цивилизаций Востока приходятся на период XIX-ХХ вв. Восток представляется целостным социокультурным пространством.
Древневосточные цивилизации объединяются традиционализмом общественного и политич. устройства, повсеместным развитием аграрной сферы, коллективным образом жизни и мифичностью сознания.
Мифологический мир – это магический космос, в котором человек ощущает себя подлинной частью. Эти черты мировоззрения определяют коллективистский образ жизни восточных народов. В восточной истории потребность в гос-ве возникла раньше проявлений индивидуальной свободы. Первые восточные гос-ва появляются в II тысячелетии до н.э. В -основе древневосточного гос-ва лежит идеал абсолютного единства, сильной власти, четкой иерархии. Влияние традиции сделало восточную культуру духовно непроницаемой к внешним влияниям и позволило ей сохранить свою идентичность.
Представители структурно-функционального социологического выделяют 4 основных компонента общества: экономический, социетальный, политический и ценностный. На этом основании они проводят анализ и устанавливают специфику древневосточных цивилизаций: китайская цивилизация соответствует ценностному компоненту; индийская цивилизация характеризуется социетальным компонентом; ближневосточные цивилизации соответствуют политическому компоненту.
если на Западе под культурой понимается совокупность и материальных, и духовных продуктов человеческой деятельности, то на Востоке в культуру входят лишь те из продуктов, которые делают мир и человека "украшенными", "утончёнными" внутренне, "эстетически" украшенными. культура в период палеолита, мезолита была более-менее единой и однородной у всех народов.
26. Типологические характеристики античной культуры
Античность – уникальный феномен в истории мировой культуры. Чем можно объяснить столь блистательный культурный взлет?
1) природные условия: свобода и гармония. Прекрасные климатические условия: зимняя стужа и летний зной смягчаются морской прохладой. В таком крае все живет на открытом воздухе. Человек, живущий в таком «раю» естественно испытывает гармоническую связь с природой, с богами, с Космосом. 2) социально-политическое устройство: полисный менталитет. демократический характер власти. Полис – форма государственного образования, место на земле, где человек чувствует себя свободной личностью. высшими идеями становятся: равенство, справедливость, свобода. 3) интенсивный характер развития культуры. Природный талант эллинов, их увлеченность делом, стремление понять и осознать окружающий мир способствовали динамичному развитию всей культуры в целом. Кроме того любознательные греки и римляне внимательно излучали все значимое у других древних культур. 4) Космологизм античной культуры. Античная культура – это не только объективизм, но это еще и материально-чувственный космологизм. Античность построена на одушевленно-разумном космологизме. С космологией тесно связана вся мысль античного мира. Даже античные боги – это те же идеи, которые воплощаются в космосе, это законы природы, которые им управляют.