38. Источники византийского права.

Византия - страна единого кодифицированного законо­дательства. В VI веке император Юстиниан кодифициро­вал римское право, которое впоследствии оказало большое влияние на развитие европейского права. Свод Юстиниана (Corpus juris civilis) — так назывался сборник законоположе­ний Юстиниана, который вплоть до VIII в. оставался веду­щим источником права в Восточной римской империи. Он состоял из четырех частей: кодекса (основных установлений действующего римского права), дигест (собрания правовых положений и казусов), институций (краткого руководства по вопросам правоприменения и юридической техники),

и новелл (новых правовых актов, изданных Юстинианом). Однако массивный Свод был очень труден для применения в судейской практике.

Поэтому в 726 г. по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была произведена переработка Свода Юстиниана. Созданная законодателями Эклога представля­ла собой сокращенный, исправленный и переработанный с учетом времени Свод Юстиниана, который с радостью восприняли судьи Византии.

Эклога состояла из 18 титулов, подразделявшихся на ста­тьи, в которых содержались нормы гражданского, брачно-семейного, уголовного, процессуального, канонического права. Эклога была очень популярной не только в Визан­тии, но и в славянских странах, поскольку в ней юридичес­ки четко было изложено действовавшее тогда право. Про­цессуальное право было значительно изменено, а именно: провозглашался принцип равенства всех граждан перед су­дом, освобождался от судебных пошлин ряд лиц, которые участвовали в тяжбах. Однако из-за краткости Эклоги мно­гие нормы права не получили в ней отражения.

В составе преступлений византийское право особо выде­ляло: нарушения святости алтаря и церковного убежища, вероотступничество, разграбление могил, хищение, прелю­бодеяние. За совершение различных преступлений были предусмотрены наказания: смертная казнь, битье плетьми, отсечение конечностей, денежный штраф.

В семейном праве получила распространение такая фор­ма, как обручение — юридическое соглашение для подготов-'ки к вступлению в брак. В случае расторжения соглашения без уважительных причин наступала ответственность в виде уплаты неустойки. Стороны в браке имели равные имущес­твенные права.

В 691 г. вселенский собор ввел в действие корпус источ­ников канонического права, который считался исчерпываю­щим. Вообще влияние канонического (церковного) права на жизнь византийского общества было огромно.

С 867 г. юристы императоров Македонской династии на­чали пересмотр всего писаного правового наследия в целях отмены устаревших актов или устранения противоречий. Итогом пересмотра стало принятие в 879 г. Прохирона, «ис­правленной» Эклоги, который, однако, оказался неудачным сборником и был заменен в 884-886 гг. Эпанагогой. Своеоб­разным «венцом творения» тогдашних законодателей яви­лись составленные к 888 г. Василики (Базилики) - свод цар­ских законов, своеобразная энциклопедия права Византии из 60 книг.

В 1296 г. император Андроник II ввел институт «вселен­ских судей», которые имели право выносить решения по всем делам и лицам. Были провозглашены основополагаю­щие принципы суда: равенство всех перед законом, компе­тентность судей. Для византийского права весьма характер­на постоянная тенденция к стандартизации материала по систематическому и хронологическому принципам. В не­официальных сочинениях юристов приводились типовые формы договоров, исков и т.п.