Глава 3. Нелингвистические основания социолингвистики...

н е только особенности анатомического строения объектов охоты и охотничьих собак в целом, но даже и отдельных по­род, ср.: гачи 'задние части ляжек борзой собаки', вощёк 'оконечность носа борзой или гончей'; гон, правило, прут, перо — это хвосты собак разных пород, труба 'хвост лиси­цы', полено 'хвост волка', пых 'хвост зайца' и т. д.

Большинством говорящих из всей этой лексики используется разве что слово матерый, и дело не в том, что мы не сталкиваемся регулярно с лисами, волками и зайца­ми. Сотрудник зоопарка видит их регулярно, по-своему де­тализирует понятия из предметной области животного ми­ра, но, поскольку псовой охотой он не занимается, ему не приходится следить за трубой или поленом убегающего жи­вотного.

Рядовому русскому часто приходится видеть работу строителей, но вне профессиональной среды термины типа опалубка или обрешетка не используются. Всякий взрослый носитель языка неоднократно видел соответствующие явле­ния действительности (или, не замечая, скользил по ним взглядом), но многие даже не слышали этих слов. И дело тут не в степени внимания к явлению действительности: у тех, кто непосредственно не изготовляет опалубку и обре­шетку, нет номинативной потребности форми­ровать в собственном сознании соответствующие понятия и средства их выражения.

Всякий телезритель регулярно видит перемежающие­ся заставки в начале выпусков новостей, которые ведущий предваряет фразой "В заголовках новостей". Большинство смотрят (или хотя бы слушают) эту часть программы доста­точно внимательно, но лишь у самих телевизионщиков она имеет особое название — Шпигель, поскольку только им приходится обсуждать удачную или неудачную склейку шпи-геля.

Индивид одновременно входит в огромное число со­циальных групп и владеет соответствующим количеством языковых разновидностей. "Между признанным диалектом или целым языком и индивидуализированной речью от­дельного человека обнаруживается некоторый тип языковой общности, которая редко является предметом рассмотрения лингвистов, но чрезвычайно важна для социальной психо­логии. Это разновидность языка, бытующая среди группы _: людей, связанных общими интересами. Такими группами |

194

_J

3.1. Носитель языка в социальной структуре

могут быть семья, ученики школы, профессиональный со­юз, преступный мир больших городов, члены клуба, друже­ской компании из четырех-пяти человек, прошедших сов­местно через всю жизнь, несмотря на различие профессио­нальных интересов, и тысяча иных групп самого разнооб­разного порядка" [Сепир 1993: 232].

Таким образом, идиолект индивида не монолитен, это комплекс известных человеку и используемых им в подхо­дящих коммуникативных контекстах социальных разновид­ностей языка.

В связи с обсуждением лингвистической специфики социологических понятий и терминов надо кратко остано­виться на еще одной проблеме, оживленно дискутировав­шейся в отечественном языкознании в рамках проблемы "язык и общество".

Марксистский подход к истории постулировал после­довательную смену социально-экономических формаций как результат классовой борьбы угнетателей и угнетенных, с этим процессом была связана концепция эволюции этно­са от племени к народности, а затем к капиталистической нации, позднее преобразовывавшейся в нацию социалисти­ческую.

Соответственно и советские лингвисты потратили много усилий на выявление формационных и классовых противопоставлений в языке, поиски различий между пле­менными языками, языками народностей и наций, проле­тарской и буржуазной языковой специфики. Следует при­знать, что в целом эти искания оказались малопродуктив­ными.

Выдающийся русский, а позднее американский социо­лог Питирим Сорокин еще в 1920 г. отмечал, что "класс ли­бо ускользал и ускользает из пальцев своих теоретиков, ли­бо, будучи пойман, превращается в нечто столь неопреде­ленное и неясное, что становится невозможным отличить его от ряда других кумулятивных групп, либо, наконец, сли­вается с одной из элементарных группировок^" [Сорокин 1992: 283]. Перефразируя это высказывание, можно отме-

⁸ В концепции П. А. Сорокина элементарная группировка — это объединение людей по какому-либо одному признаку (полу, возрасту, языку, вероиспо­веданию, уровню дохода, профессии и т. п.); кумулятивная группа объеди­няет людей сразу по нескольким существенным признакам (таковы, напри­мер, понятия нация, сословие, элита).

195