Глава 3. Нелингвистические основания социолингвистики...

кретного человека складывается из его статуса в группе и статуса самой группы: студенты и профессора разных вузов, занимающие одинаковые должности, или военнослужащие разных частей различаются по престижу. Статус — понятие гораздо более объективное, чем сопровождающий его пре­стиж. Оценка престижности одного и того же статуса пред­ставителями разных социальных групп может значительно различаться.

Следует иметь в виду, что при конкретном взаимодей­ствии индивидов среди их многочисленных статусов суще­ственными оказываются далеко не все. Ясно, что при обще­нии внутри малой группы ведущими оказываются статусы, присущие индивидам в ее пределах, при этом обязательно принимаются во внимание и неформальные статусы (типа душа общества, неформальный лидер, козел отпущения). При интеракции членов различных малых групп, организован­ных в большую, значимым становится статус соответствую­щих малых групп. Участники взаимодействия в рамках мас­совой общности ориентируются на внешние проявления статуса друг друга. Некоторые из них очевидны (например, пол и возраст), другие могут лишь казаться таковыми (как выясняется, обмануть может даже наличие милицейской формы). При взаимодействии с незнакомым или малозна­комым человеком индивид невольно (а иногда осознанно) выбирает из своего статусного набора какой-то основной и в соответствии с ним автоматически модифицирует свое ро­левое поведение. Это наглядно видно при сравнении испол­нения одних и тех же ситуативных ролей (пациента, поку­пателя и др.) людьми, имеющими разный социальный ста­тус, — скажем, столяром, преподавателем математики, сту­дентом, домохозяйкой: хотя та или иная ситуация (напри­мер, купля-продажа) предъявляет к ее участникам опреде­ленные требования, ролевое поведение каждого из участни­ков бывает обусловлено их постоянными или долговремен­ными характеристиками, их профессиональным и служеб­ным статусом, уровнем общей культуры и т. п.

В таком взаимодействии ведущую роль начинает иг­рать основной социальный статус — то положе­ние, которое человек занимает в обществе в целом. Основ­ной статус складывается из комплекса групповых статусов индивида, преломленного через призму восприятия его дру­гими членами общества.

186

3.1. Носитель языка в социальной структуре

Значение основных статусов взаимодействующих ин­дивидов ярко проявляется, когда они исполняют ситуатив­ные роли — например, случайных собеседников. В этом слу­чае каждый строит свое ролевое поведение, подбирая актуа­лизируемый статус не только для себя, но и для своего ком­муниканта (при этом часто оказывается не на что опереться, кроме внешних проявлений статусов своего собеседника); но даже объективно правильное определение статуса друго­го лица может приводить к так называемому ролевому кон­фликту*, поскольку престиж статуса — понятие относитель­ное. Приведем диалог Злеца (хиппи) и Незнакомца («в пид­жаке, в белой рубашке, в галстуке и с "Известиями" в ру­ках») из пьесы Б. Б. Гребенщикова "В объятиях джинсни":

Незнакомец.

Злец.

Незнакомец.

Злец.

Незнакомец.

Злец.

Незнакомец. Злец.

Незнакомец. Злец.

Вы разрешите здесь присесть?

А у тебя капуста есть?

Что-что? не понимаю вас.

Там турмалайский прибыл бас.

Не понимаю вас никак.

Не знать фирмы, какой чудак!

Откуда взялся ты такой?

С работы я иду домой.

С работы? Что? Вот это срам!

Скажи мне, что ты делал там?

Я там работал.

Ты там что?!

Здесь представители разных культур, обладая ситуа­тивными статусами случайных собеседников, демонстриру­ют различное ролевое поведение (один обращается на "ты", другой на "вы"). Судя по внешнему виду идущего с работы Незнакомца (пиджак, белая рубашка с галстуком), его ос­новной статус рядовым членом общества должен оценивать­ся высоко, но Злец, в полном соответствии с ценностями хиппи (работать не следует), выказывает презрение по отно­шению к статусу Незнакомца (ходить на работу — срам), а также симулирует непонимание сути его ролевого поведе­ния как служащего ("что ты делал там?") и искреннее уди-

⁴ О ролевом конфликте говорят в трех случаях: 1. Индивид понимает свою роль одним способом, а носитель связанной с ним роли — по-другому;

2. Носители ролей А и Б имеют разные ожидания относительно роли В;

3. В конфликт вступают две плохо совместимые роли одного индивида (на­ пример, начальник не любит исполнять роль просителя).

187