Глава 3. Нелингвистические основания социолингвистики...

Как видим, социологи достаточно детально классифи­цируют группы, но пока речь шла о каждой группе как об отдельном элементе социальной структуры. В действитель­ности в обществе почти неисчислимые малые и большие группы комбинируются в сложным образом переплетенные иерархические структуры. Если некто является дипломатом или военнослужащим, мы понимаем, что он состоит членом каких-то формальных целевых групп, среди которых выс­шими иерархическими единицами являются Министерство иностранных дел и Министерство обороны, объединяющие всех дипломатов и всех военных. (С точки зрения со­циолога это формальные вторичные большие группы.)

Объединенные общими чертами группы могут соотно­ситься не только иерархически. Когда мы квалифицируем кого-либо как студента, охотника-любителя, столяра или панка, мы подразумеваем, что соответствующее качество человек приобретает своим вхождением в какую-то малую группу студентов, охотников-любителей и т. п., но при этом не имеется в виду, что все студенты или охотники-любите­ли образуют особые социальные общности, групповые или массовые. Такие социальные сообщества иногда называют ассоциациями.

Выше мы говорили о том, что отличительной чертой любой группы являются специфические, присущие только ей особенности поведенческих норм, связанные со свойст­венными этой группе представлениями об устройстве обще­ства. Но между взаимосвязанными группами поддерживает­ся вертикальная и горизонтальная межгрупповая коммуни­кация, от степени интенсивности которой зависит культур­ное единообразие соответствующих групп. В большинстве случаев культурные особенности малых групп являются лишь разновидностями культурных комплексов иерархиче­ски вышестоящих больших вторичных групп. В этом случае говорят о субкультуре как разновидности культуры большинства. Субкультура обычно не находится в конфли­кте с господствующей культурой, "однако во многих случа­ях большинство общества относится к субкультуре с неодо­брением или недоверием. Эта проблема может возникнуть даже по отношению к уважаемым субкультурам врачей или военных" [Смелзер 1994: 62]. Группа или ассоциация групп может противопоставлять себя обществу в целом, отталки­ваясь от его культурных норм и ценностей и создавая

180

3.1. Носитель языка в социальной структуре

контркультуру. Черты контркультуры присущи ради­кальным молодежным группам, преступному сообществу, некоторым религиозным объединениям.

3.1.2. Индивид в обществе

Мы видели, что количественно и качественно группы весьма различны. "Группы могут отличаться по размеру: от двух любовников, страстно сжимающих друг друга в объя­тиях, до миллионов мужчин и женщин, мобилизованных на войну. <...> Они могут состоять в тесном и постоянном контакте <...> или могут быть рассеяны по свету, как пред­ставители министерства иностранных дел. По составу груп­пы различаются по нескольким линиям. <...> Сходство по возрасту, полу, этнической принадлежности или любой об­щий интерес участников составляют основу для объедине­ния" [Шибутани 1969: 48—49]. В любом случае люди объе­диняются в группы для осуществления каких-то совместных задач (пусть и сугубо неформальных, типа проведения досу­га), при решении которых происходит — в широком смыс­ле — разделение труда и гибкая координация действий чле­нов группы. Сами они осознают свою сопричастность к группе, идентифицируют себя с ней. Принадлежность к группе очевидна не только "изнутри", но и "снаружи", с точки зрения посторонних.

Входя в различные группы, каждый индивид имеет не­сколько социальных позиций в обществе. Например, сту­дент (что само по себе есть некоторая социальная позиция) может быть активистом молодежной партии, чемпионом института по шахматам, гитаристом в группе; дома он явля­ется сыном и братом, а в свободное время подрабатывает репетитором и т. д. Каждая из этих позиций связана с оп­ределенными правами и обязанностями и называется ста­тусом.

Большинства присущих ему статусов человек добивает­ся сам; такие статусы называются приобретенными. Статус студента приобретается путем успешной сдачи экза­менов, статус чемпиона — путем победы в соревновании, статус мужа — путем вступления в брак. Другие статусы, та­кие, как пол, этническая или расовая принадлежность, мы получаем при рождении; они называются приписанны­ми статусами. Некоторые приписанные статусы мы

181