Глава 3. Нелингвистические основания социолингвистики...

Возможно, лингвисту такое определение покажется несколько обидным, поскольку язык здесь впрямую не на­зван, он всего лишь одна из многих "способностей и при­вычек". Посмотрим, как такое понятие культуры соотно­сится с другими, более мелкими типами социальных общ­ностей — например, такими, как поселенческая общность (множество постоянных жителей какого-либо города или деревни), сообщество хиппи, конфессия, слаженный произ­водственный или учебный коллектив, семья. Представители этих общностей располагают массой специфических спо­собностей и привычек, которые они обрели именно как члены соответствующих сообществ. Вряд ли можно гово­рить об искусстве отдельной студенческой группы, нравст­венности отдельного города или законах, свойственных од­ной конкретной семье. Но своя специфика у таких групп может возникнуть и в этих культурных сферах, причем с возрастанием солидарности, сплоченности соответствую­щей общности она повышается. Иными словами, чем бли­же общность к идеальному виду группы, чем дальше она ушла от общности массовой, с тем большим основанием мы можем говорить о наличии у нее собственного комплекса представлений об устройстве мира и общества и связанных с ним норм и моделей поведения (в том числе и языково­го). В известном смысле каждый социум располагает своей собственной культурой.

Вернемся к классификации социальных групп. Одни социологи предпочитают подразделять их на малые и большие, другие — на первичны еивторичные; ка­ждый автор склонен пользоваться либо одной из этих дихо­томий, либо другой. В первом из этих противопоставлений различие строится на наличии / отсутствии регулярных не­посредственных контактов между членами группы, во вто­ром — на присутствии устойчивых неформальных межлич­ностных отношений в первичной группе и отсутствии их во вторичной. Сам термин первичная группа первоначально был введен для обозначения семьи как первого коллектива, чле­ном которого становится человек; позднее его стали ис­пользовать для любых групп, в которых важным группооб-разующим признаком являются эмоциональные связи.

По способу организации группы делятся на н е ф о р -мальныеиформальные; первые возникают "сами со­бой", вторые образуются волевым решением "сверху". Фор-

178

3.1. Носитель языка в социальной структуре

м альные группы в большинстве случаев создаются для вы­полнения определенной совместной деятельности, специ­фической именно для данной группы; в таком случае груп­па называется целевой, или инструментальной. Целевая группа может быть и неформальной: дворовая фут­больная команда, в отличие от официального спортивного клуба, обычно складывается сама собой. С другой стороны, формальная группа может не иметь целевого характера, а создаваться по причине чисто административных удобств; впрочем, в этом случае она всегда является структурным подразделением целевой группы более высокого уровня. Примерами могут служить студенческие группы в рамках отделения или факультета, готовящего по одной специаль­ности, подразделения однотипного назначения в составе воинской части, дневная и ночная смены на производстве и т. п. Разумеется, каждый факультет, воинская часть, завод или универмаг являются целевыми формальными группами.

Признание общности малой группой зависит всего лишь от наличия у ее членов непосредственных контактов, поэтому среди малых групп есть целевые и нецелевые, фор­мальные и неформальные. Но эволюция даже высоко фор­мальной (в смысле происхождения) целевой малой группы может привести к тому, что взаимоотношения всех ее чле­нов фактически начинают основываться на неформальных эмоциональных связях; в этом случае она по всем своим ха­рактеристикам рискует оказаться неотличимой от группы, возникшей как первичная.

Эволюция формальной группы может привести к поя­влению ее "двойника", возникающего на том же "человече­ском субстрате", но живущего по иным законам. Яркий пример такого раздвоения являют классы в начальной шко­ле, когда в возрасте 9—11 лет коллектив постепенно освобо­ждается от авторитарного воздействия учителя. Формальная группа с его административным участием продолжает суще­ствовать, но параллельно с ней на основе неформальных межличностных отношений возникает другая группа со сво­ими жесткими стереотипами, которые часто не соответству­ют ожиданиям педагогов и родителей. Учитель не является членом этой группы-двойника, но считать ее неформальной нет оснований, поскольку рядовые члены группы — школь­ники — вынуждены состоять в ней независимо от своего же­лания.

179