Глава 3. Нелингвистические основания социолингвистики...

3.1. Носитель языка в социальной структуре

Социальная структура и обусловленные ею принципы взаимоотношений вступающих в коммуникацию индивидов знакомы всем из практики повседневного общения. Для то­го чтобы не нарушать их, носителю языка нет нужды знако­миться с основами социологии. Но социолингвисту при ана­лизе языковых фактов полезно воспользоваться готовыми достижениями социологов, много сделавшими для понима­ния организации и функционирования социальных систем.

Вместе с тем социолог, изучающий закономерности взаимодействия индивидов, не может не прибегать к резуль­татам, полученным социолингвистами, так как взаимодей­ствие (или, как часто говорят социологи, интеракция) в пер­вую очередь происходит путем общения, осуществляющего­ся обычно посредством естественных языков. Иначе говоря, результаты конкретных социолингвистических исследова­ний предназначены, в частности, и для социологов, поэто­му их следует излагать с учетом специфики научной пара­дигмы социологии.

Вот почему в учебнике социолингвистики и необходим данный раздел, сообщающий сведения о "внелингвистиче-ском фундаменте" любого социолингвистического исследо­вания.

3.1.1. Структура общества

Социология стремится дать научное объяснение стру­ктуре общества и тем процессам, которые в нем происходят. "Ни одно определение социологии не является исчерпыва­ющим вследствие характерного для современного состояния данной дисциплины разнообразия концепций и направле­ний" [Аберкромби и др. 1994: 304-305]. Тем не менее из­вестное единство во взгляде на предмет социологии сущест­вует. Эта наука изучает законы эволюции и функциониро­вания общества в целом, а также отдельных его составляю­щих — социальных общностей разного уровня, социальных институтов, организаций. При этом центральной фигурой социологического исследования является человек; все соци­альные феномены исследуются этой наукой под углом зре­ния межличностного взаимодействия. Неслучайно извест­ный американский учебник социологии начинается следую-

174

3.1. Носитель языка в социальной структуре

щими словами: "Социология, попросту говоря, это один из способов изучения людей. Социологи стремятся выяснить <...> всё, что происходит с людьми, когда они взаимодейст­вуют друг с другом" [Смелзер 1994: 14].

Взаимодействие индивидов протекает в рамках опре­деленных социальных общностей, которые социо­логия подразделяет на общности массовые и общности групповые. Массовые общности складываются сти­хийно и представляют собой более или менее аморфные об­разования, механически объединяющие своих членов; их со­став разнороден, а вхождение того или иного человека в та­кую общность во многом случайно, не связано с его важней­шими социальными характеристиками. Примерами таких общностей могут служить сторонники широких массовых движений (антивоенных, в защиту окружающей среды и т. п.), аудитория определенного средства массовой инфор­мации, поклонники фигурного катания или хоккея с мячом, любители цыганского романса или группы "Аквариум" и т. п.

Им противопоставлены групповые общности (или социальные группы), которые имеют собствен­ную историю формирования, во многом обусловливающую их свойства. Таким общностям присуща сравнительная од­нородность (в том смысле, что все входящие в них индиви­ды обладают рядом общих характеристик) и стабильность в пространстве и времени. Главная особенность социальных групп — наличие внутренней структуры, благодаря которой целое представляет собой нечто большее, чем сумма его ча­стей. Разные школы философов и социологов по-разному называют такое свойство социальных систем: органично­стью, холизмом, синергией или просто системностью. Раз­личные социальные группы взаимосвязаны между собой и иерархически организованы в общество.

Групповой или массовый характер общности никак не связан с количеством ее членов: и те и другие могут быть разного размера — от нескольких человек (семья, пассажи­ры купе)¹ до многих миллионов (нация, телеаудитория).

Массовая общность обычно не соотнесена со структу­рой общества в целом, другими массовыми и групповыми общностями. Если массовая общность обладает собствен­ной структурой, то последняя либо определяется внешни-

Г руппу из двух человек иногда называют диадой, из трех - триадой.

175