
- •1.Предмет и задачи курса История украинской культуры
- •2.Мировая культура как синтез национальных, региональных, локальных культур
- •3.Историческая периодизация и типология украинской культуры
- •4. Дославянская культурная традиция на территории Украины: общая характеристика
- •5. Трипольская культура
- •6. Археологическая культура на территории Украины 1 в.До н.Э. – 6 в н.Э
- •7. Культура кочевников на территории Украины: киммерийцы, скифы, сарматы
- •8. Славянская проблема в научной украинистике. Культура восточных славян, общая характеристика
- •9. Влияние византийской культуры на формирование культуры славянских народов и Киевской Руси
- •10. Культура Киевской Руси: общая характеристика
- •11. Культура кр как синтез языческой и христианской культур
- •12. Художественная культура Киевской Руси, ее место в художественной сокровищнице человечества
- •13. Значение культуры Киевской Руси для становления украинской культуры
- •14. Культура Галицко-Волынского княжества
- •16. Деятельность и значения братств для развития украинской культуры 16-17 в.
- •17. Вклад в культуру ренессансной Европы выходцев из Украины
- •18. Гуманистические и реформационные идеи в Культуре Украины 16- первой половины 17 века (на примере Острожского культурного центра)
- •19. Место и значение литературно-филосовской полемики в украинской культуре 17 в.
- •20.Берестейская церковная уния как фактор формирования сознания украинского народа. Полемическая литература.
- •21.Формирование казачества как ведущего слоя украинского населения
- •22. Просвещение на территории украинской культуры второй половины 17-18 веков: идеология, деятели, ячейки
- •23. Влияние Киевского культурного центра и Киево-Могилянской коллегии 17-18 в. На славяно-православный мир и его роль в распространении прасвятительных идей
- •24. Просветительная деятельность Петра Могилы
- •25. Самобытность культуры украинского барокко
- •26. Развитие украинской культуры в условиях Гетманщины
- •27. Место и значение Сковороды в украинской культуре
- •28. Понятие национально-культурного возрождения на Украине в конце 18 – начале 20 века, его внутренняя периодизация и особенности
- •29. Формирование исторической памяти украинского народа (казацкие летописи)
- •30. Дворянский этап возрождения: деятели и достижения
- •31. Украинофильство как духовно-культурное явление 19 в., его связь с романтизмом и панславизмом
- •32. Украинская национальная идея ее фундаторы и разработчики во второй чверти 19 века
- •33. Значение творчества и деятельности Шевченка
- •34. Образовательный процесс 19 века и значение университетских центров для формирования интеллигенции
- •35. Украинская культура в Галичине 19 века: деятели, ячейки, значение
- •36. Живопись, музыка, театр, архитектура в Украине первой половины 19 века
- •37. Развитие образования и науки 19 – начало 20 века
- •38. Украинская литература во второй половине XIX в
- •39. Украинский театр второй половины 19-начала 20 века
- •40. Музыкальная культура Украины второй половины 19-начала 20 века
- •41Украинские художники.
- •42. Символизм
- •43. Украинское национальное возраждение конца 19 начала 20 века: деятели, достижения
- •44. Послереволюционная украинская культура и политика украинизации 20-30х годов: идеи, деятели, последствия
- •45. Советская культура 20-30 годов: тоталитаризм и культура
- •46. Художественные и творческие общества и коллективы 20-30 годов
- •47. Развитие культуры в Западноукраинских землях в 20-30 годы 20 века
- •48. Укр культ во время вов и в послевоенные десятилетия
- •49. Культура в авторитарном государстве: 60-80 годы ссср. Достижения и проблема идеологической цензуры
- •50. Место и значение деятельности 60тников в развитии укр культ
- •51. Укр культура в рамках советской многонациональной
- •52. Постмодернизм и эгалитаризм как характеристики духовной культуры второй половины 20 века, их проявления в укр искусстве
- •54. Дегуманiзацiя культуры техногенной цивилизации второй половины 20 века нач 21
- •55.Условия и особенности развития украинской культуры в независимом государстве
- •56. Роль украинской диаспоры в возражденнии духовной культуры 20-нач 21 века
- •57. Проблема массовой культуры в 20 веке. Социокультурные предпосылки возникновения тоталитаризма и фашизма в 20 веке.
- •58.Молодежная контркультура 60х годов 20 века. Проблема молодежной культуры в современной Украине
- •59. Глобальные проблемы цивилизации и культуры второй половины 20 века. Принципы политик мультикультуризма в современном мире.
12. Художественная культура Киевской Руси, ее место в художественной сокровищнице человечества
В искусстве Древней Руси значительного расцвета приобретает монументально-декоративная живопись.
С культовой архитектурой Киевской Руси связаны такие виды искусства, как живопись, художественная мозаика, майолика. Первыми художниками на Руси были греки и местные "книжники" – мастера миниатюры, далее – создатели фресок и мозаик. Жанры, которые развивали мастера, – это библейские, аллегорические образы, портрет, бытовые сцены из княжеского жизни.
Идеология византийского православия была воплощена наиболее ярко в храмовом росписи в его двух главных формах: иконописания и стенописей.
Живописные изображения в храмах были своеобразной Библией для тех, кто не знал грамоты. Византийский живопись распространился в Киевской Руси в X в. в форме монументальных стенных росписей (фресок) и мозаик. Отделка Десятинной церкви начинает киевскую художественную школу.
Мозаики и фрески Софийского собора в Киеве относятся к достопримечательностей украинского и мирового искусства. Мозаичная палитра насчитывает 177 оттенков. Фрески были как религиозный сюжет, так и вполне светское содержание.
Мозаики Софийского собора отличаются высокой техникой исполнения. Украшения собора дополняют фрески, а среди них отдельно выделяются портреты членов Ярославовой княжеской семьи. Это были первые образцы светской живописи в древнерусском искусстве.
С середины XII в. в самостоятельных княжествах – Киевском, Черниговском, Переяславском, Галицком и Волынском – создаются местные самобытные художественные школы. Фресковая роспись заменяют настенную мозаику. Это искусство требовало большого мастерства. На основание наносили слой штукатурки, быстро покрывали изображение красками и втискувалы кубики разноцветной смальты. С маленьких кубиков преподавали лицо, руки, из больших – одежда, фон, предметы. Однако основным видом древнерусского изобразительного искусства был фресковая живопись. Специфика его заключается в том, что он делается на влажной штукатурке, а завершается и подправляется впоследствии. Художественный эффект от фресковой живописи чрезвычайное, поэтому неудивительно, что в XII в. он вытеснил мозаику.
Наряду с монументальной живописью на Руси развивается иконопись. В конце XI в. сложилась киевская школа иконописи.
Самой известной иконописной мастерской XI-XII вв. была Печерская, где работал Алимпий со своими учениками. В конце XI в. сложилась киевская иконописная школа. С ней связаны такие шедевры иконописи, как «Ярославская Оранта» (XII век), «Устюзьке Благовещение» (XII век), которые хранятся в Третьяковской галерее, икона «Борис и Глеб» (XIII век), которая экспонируется в Киевском музее русского искусства. С именем Алимпия отдельные исследователи связывают икону «Печерской Богородицы».
Развитие живописи подтверждают и портретные миниатюры, украшавшие "Изборник" 1073 г., "Трирский псалтырь" (1078-1087 гг.)
Большой славой пользовались киевские ювелиры за свое изящное чеканка, золочение, гравировка, технику эмали и зерне.
Введение христианства на Руси произвело оказало большое влияние на развитие каменной архитектуры. Возводятся Десятинная церковь, Софийский собор, церкви Кирилловская, Спаса на Берестове, монастыри Выдубицкий и Лаврский в Киеве, Спасо-Преображенский, Борисоглебский соборы и церковь Пятницы на торгу в Чернигове. Еще одним известным храмом Киевской Руси является Михайловская церковь Выдубицкого монастыря. Она была заложена в 1070 г. на берегу Днепра. Главным сооружением ансамбля Киево-Печерского монастыря был Успенский собор. На первом месте – Софийский собор. По размерам собор превышал византийские храмы На стенах собора было множество фресок со сценами мирской жизни: охота на диких зверей, народные игры, гулянья и т.д.
Уникальным памятником скульптуры является саркофаг Ярослава Мудрого из белого мрамора, покрытый великолепным растительным орнаментом с христианской символикой. Многочисленные скульптурные мраморные элементы украшали Десятинную церковь – одна из самых величественных храмов княжеской Украине-Руси. Значительное количество рельефных орнаментальных украшений имеет собор Софии Киевской.