- •Политология как наука. Становление политологии как самостоятельной отрасли знаний.
- •Предмет политологии и ее место в системе общественных на-ук.
- •Познавательная ценность политологии. Политологические знания как важнейший элемент профессиональной подготовки сотрудника таможенных органов.
- •Основные парадигмы и школы современной политологии.
- •5. Политическая мысль Древнего Востока и ее значение для развития политологии.
- •Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
- •Политические идеи средневековья и эпохи Возрождения.
- •Политическая мысль Нового времени в странах Европы и сша.
- •Становление и развитие политической мысли в России. Политические идеи Древней Руси и периода становления Русского централизованного государства (iх – хvi в.В.).
- •Российская политическая мысль в период становления и укрепления абсолютизма (хvii – первая половина XVIII в.В.).
- •Политические идеи российских просветителей (вторая половина XVIII в.).
- •Сущность и основные направления русской политической мысли первой половины XIX в. Западничество и славянофильство в русской политической мысли.
- •Политические учения второй половины XIX – начала XX в.В.
- •Природа и общественное назначение политики. Политика и право.
- •Структура, функции, классификация политики.
- •Национальная политика Российской Федерации.
- •Таможенная политика Российской Федерации как относительно самостоятельный вид политики
- •Политика и мораль. Вклад н. Макиавелли в становление и развитие политической науки.
- •19. Основные концепции власти.
- •Природа, предназначение, классификация власти.
- •Власть, элементы власти и их характеристика. Конституция рф о власти в Российской Федерации.
- •22. Политическая власть. Формы правления.
- •Отличительные признаки республиканской формы правления
- •Виды республик
- •Проблемы политической власти в рф.
- •Концепция разделения властей и особенности ее реализации в рф.
- •Понятие государственной и общественной власти. Конститу-ция рф о государственной власти в Российской Федерации.
- •26. Легитимность власти, ее виды и типы. Причины делегитимации власти.
- •27. Политическая система общества: системный подход. Функции политической системы.
- •28. Политическая система общества: структурно-функциональный подход. Основные подсистемы.
- •29. Типы и классификация политических систем.
- •30. Избирательная система. Основные формы демократических избирательных систем.
- •31. Политическая система современного российского общества. Таможенный кодекс рф о месте таможенных органов в политической системе общества.
- •32. Особенности политического режима в Российской Федера-ции.
- •33. Общее и отличия между авторитарным и тоталитарным режимами.
- •34. Тоталитарный политический режим: условия формирования и характерные черты.
- •35. Авторитарный политический режим: характерные черты, условия возникновения.
- •36. Демократический политический режим: характерные черты, условия функционирования.
- •37. Государство: сущность, общие признаки, структура и функции. Таможенный кодекс рф о таможенных органах как государственном институте.
- •38. Основные теории происхождения государства.
- •39. Типы и формы государства.
- •40. Правовое и социальное государство: проблемы, перспективы.
- •41. Российская государственность: истоки, традиции, перспекти-вы.
- •42. Сущность, структура и функции гражданского общества.
- •43. Основные концепции гражданского общества.
- •44. Возникновение, характерные признаки и основы гражданского общества.
- •45. Механизм взаимосвязи государства и гражданского общества. Особенности становления гражданского общества в рф.
- •46. Политические партии: признаки, функции, структура.
- •47. Возникновение и эволюция политических партий. Критерии их классификации.
- •48. Политические партии и партийная система современной Рос-сии. Закон рф “о политических партиях”.
- •49. Общественные объединения в рф. Закон рф “Об обществен-ных объединениях”.
- •50. Общественно-политические движения: характерные черты, типология, функции. Конституция рф об общественных объединениях.
- •51. Политическое лидерство: сущность, основные теории, классифика-ция.
- •52. Политическая элита: причины существования, функции, типология, системы отбора.
- •53. Теории элит в. Парето, г. Моски, р. Михельса. Политическая элита России.
- •54. Политическая культура: сущность, функции, структура. Типы политической культуры. Политическая культура сотрудника таможенных органов.
- •55. Особенности политической культуры в современной России.
- •56. Политическая социализация личности: условия и этапы фор-мирования. Типы политической социализации.
- •58. Политические идеологии: свойства, функции, классификация.
- •59. Либерализм: основные идеи и принципы. Особенности неолиберализма.
- •60. Консерватизм: основные идеи и принципы. Особенности не-оконсерватизма.
- •61. Характерные черты и основные политические идеи современ-ной социал-демократии.
- •62. Основные особенности коммунистической идеологии. Политические идеологии в современной России.
- •63. Политический конфликт: функции, условия возникновения и стадии развития.
- •64. Пути предупреждения и методы разрешения политических конфликтов. Особенности этнополитических конфликтов и путей их урегулирования.
- •65. Политическая модернизация. Сущность и основные этапы политической модернизации.
- •66. Особенности политической модернизации в современной России.
- •67. Политический процесс: содержание, структура, типология.
- •68. Особенности современного политического процесса в России.
- •69. Международные отношения и международная политика. Та-моженная политика как важнейший инструмент регулирования внешне-экономической деятельности.
- •70. Основные тенденции развития международных отношений. Международное сотрудничество России в области таможенного дела.
- •71. Проблемы современной геополитики. Национальная безопас-ность Российской Федерации и таможенная политика.
- •72. Политическое прогнозирование. Специфика прогнозирования результатов таможенной политики.
5. Политическая мысль Древнего Востока и ее значение для развития политологии.
Политология уходит корнями в древнейшие времена - в ЧЕТВЕРТЫЙ-III тыс. до н.э., когда начался процесс перерастания первобытных обществ в рабовладельческие государственные образования, а мыслители стали задумываться над методами и средствами получения, сохранения и укрепления государственной власти, над происхождением и значению права, государства, а впоследствии и политики в жизни общества. Ранние представления течение 2,5-3 тысячи лет преодолели путь от мифологических к рационально-логических форм миропонимания, с течением времени приобрели признаки теоретического познания и, обогащенные идеями Конфуция, Мо Цзы, Лао Цзы, Платона, Шан Яна, Каутильи, Аристотеля, Цицерона и иных мыслителей, превратились в политическую науку.
Политические взгляды старинных египтян, вавилонян, ассирийцев, евреев, Мадианитян, греков, индусов, персов, китайцев, шумеров, римлян и иных народов отражали сперва мифологические представления о правде, справедливости, место человека в мире, о божественном происхождении властных отношений, о космосе, упорядоченный богами, о земные порядки, которые обязаны соответствовать небесным установкам.
Египтяне считали, что ключ к проблемам функционирования государственной власти, справедливости, правосудия располагается в руках богини истины и порядка Маат. С течением времени приходит понимание конечно-божественного происхождения справедливости, которой обязаны соответствовать действия судей-жрецов и обычаи, законы, административные решения, другие правила поведения. Творцом мира и целого живого на Земле, верховным царем и отцом иных богов считали бога солнца, бога-фараона Ра. Он властвовал над богами и людьми немало тысячелетий. После он передал царствование собственным потомкам, также богам - Осирису, Исиде, Сету, Гору и иным. От них пошло более 340 фараонов-людей. Так пропагандировалось божественное происхождение государственной власти, оправдывалась восточная деспотия, подчиненность "низших высшим".
Сложность зарождения и эволюции политических познаний охватывает разные формы теоретического знания природы, общества, сущности власти, государства, политической системы, явлений политического процесса. Сложность и изменчивость современного политического бытия требует вдумчивого использования производимого и осмысленной человечеством совокупного опыта, всей духовной культуры, созданной многими поколениями мыслителей. Эти политические познания принадлежат не только лишь прошлому, они являются достоянием современных и будущих политических процессов, политических идей, политической культуры. Без политологического концептуального наследия наших предков, из которого всегда питалась и питается политическая наука окончания II и начала III тысячелетия, нереально глубокое понимание особенностей современного политического развития.
Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
Ведущие мыслители этого периода: Пифагор, Гомер, Соломон, Гераклит, Демокрит, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель,Лукреций, Цицерон.
Особенности и характерные черты этого периода:
постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы;
обособление совокупности политических идей как относительно самостоятельной части философии;
анализ устройства государства, классификация его форм, определение наилучшей, идеальной формы правления.
Классиком древнегреческой мысли является философ-идеалист Платон Афинский (427-347 гг. до н.э Среди его многочисленных сочинений, дошедших в рукописях (34 диалога, 13 писем и другие), можно назвать такие, как ”Критон“, ”Государство“, ”Законы“, ”Политик“.
В истории развития политической мысли Платон одним из первых попытался осуществить типологию государственных устройств, раскрыть причины и механизмы перехода от одних типов государств к другим.
В трудах ”Государство“ и ”Политик“ Платон выделяет два типа государства: совершенное, или идеальное (управляемое самими богами и стоящее выше государства и законодательства; этот тип общежития не нуждается ни в государстве, ни в законодательстве) и несовершенное. Среди реально существующих (несовершенных) типов государств Платон выделяет правильные формы государств: монархия, аристократия и неправильные (искаженные): тимократия (власть честолюбцев, жаждущих почестей и высокого положения), олигархия (власть немногих, богатейших, которые не подпускают к управлению бедных), демократия (власть большинства, но не всех), тирания (власть одного над всеми). По Платону управлять государством должны люди, способные хорошо управлять. Эта способность определяется природными задатками и долголетней предварительной подготовкой.
Правитель должен обладать мудростью, мужеством, справедливостью, сдерживающей мерой (под ней Платон понимал черты, которыми должны обладать все члены лучшего государственного устройства, черты, заключающиеся в признании и соблюдении гражданами принятых в этом государстве законов и существующего в нем правительства).
Аристотель
Политические взгляды Аристотеля охватывают область права, социальных и экономических институтов. Он впервые ввёл в оборот понятие “политика”, рассматривая её как искусство управления государством и участие в его делах. Он называл политику самой главной из всех наук и искусств, поскольку её целью является высшее благо всех (в отличие, например, от экономики, которая, по Аристотелю, имеет только выгоду для каждого).
Аристотель раскрыл сущность государства и причины его образования, рассмотрел роль права в обществе, сущность и функции власти, зафиксировал принцип разделения властей (законосовещательные орган и должности; судебные органы) и указывал, что от состояния этих частей зависит состояние государственного строя. Он дал и классификацию различных форм обмана народа властью, посредством которого в государственном управлении возможно добиться расположения простого народа.
На основе опыта и изучения конституций греческих полисов Аристотель осуществил типологию государственного устройства и власти. При том он делил формы государственного строя на правильные и неправильные (3 пары).
Правильные формы |
Неправильные формы |
монархия |
тирания |
аристократия |
олигархия |
полития |
демократия |
Правильность (или неправильность) форм государственного устройства у Аристотеля определялась на основании одного критерия - способности правящих лиц (групп) служить делу общественной пользы. Если правители руководствуются общественной пользой, то независимо от того, правит ли один, многие или большинство - это правильные формы. Там же, где в управлении возобладали личные интересы, там возникают неправильные формы.
Наихудшей из форм государственного строя Аристотель считает тиранию, как безответственную власть монарха. Как и Платон, Аристотель негативно отказывался о демократии (демократия, по Аристотелю это своекорыстная форма господства большинства). Всем формам государственного устройства он предпочитал политию. Так Аристотель обозначал такое устройство государства, в котором большинство управляет в интересах общей пользы. Такое состояние общества достижимо, когда власть находится в руках ”среднего элемента“. Под средним элементом Аристотель понимает размер имущественного состояния по отношению к богатейшей и беднейшей частям рабовладельческого общества.