1. Методология: определение, уровни, специфика методологии в социальных науках (по к. Попперу), понятие методологической базы исследования. Методологический индивидуализм м. Бунге.

Методология социальной работы

Методология (от греческого «methodos» – путь, познание; «logos» – учение, мысль) – это учение о путях научного исследования. Методология включает в себя изложение основных принципов, антологических предпосылок, подходов, методов, объясняющих способы получения научного знания, его развития и применения.

Уровни методологии

I. Философская методология – методология о методологии. Изучает наиболее общие законы развития человеческого мышления, в основном совпадает с гносеологией (науковедение). Гносеология концентрирует внимание на анализе знания.

II. Общенаучная методология – методология в которой рассматриваются принципиальные подходы ко всем наукам.

III. Специально-научная методология – это методология определенных наук. Получает свое развитие и конкретизацию в методике и технике конкретных научных исследований.

Структура методологии:

1. Антологические и гносеологические основания, познание в теории социальной работы.

2. Принципы познания в теории социальной работы.

3. Основные способы понимания и объяснения социальных проблем, то есть парадигмы знания в теории социальной работы.

4. Основные подходы и методы, используемые в теории социальной работы.

5. Структура знания и виды знания в теории социальной работы.

6. Логика исследований, то есть последовательность и взаимосвязь процедур получения знания.

7. Проблемы использования знаний в общественной практике и практике социальной работы.

Понятие методологии

I группа понятий – понятия фиксирующие результаты теоретической и практической деятельности социальной работы (идея, концепция, гипотеза, теория, факт).

II группа понятий – понятия фиксирующие исходные посылки сознания субъекта социальной работы (образ социальной действительности, антологические представления, подход).

III группа понятий – понятия описывающие познавательную деятельность исследователя (парадигма, метод, эксперимент).

2. Парадигмы и парадигмальная революция. Классическая и неклассическая парадигмы.

Парадигма – множество терминов одного класса, описывающих какую-либо область знаний, точку зрения на явления; исходная концептуальная схема, модель постановки проблемы и ее решения. П. – начало всякой науки, она обеспечивает возможность целенаправленного отбора фактов и их интерпритации.

Классическая П. неразрывно связана с представлениями о мире, как механизме, предполагает поиск объективных законов развития общества и государства, обладающих набором макрохарактеристик, имеющих абсолютную познавательную ценность. Иногда ее называют линейной. Классическая П. – когда человек задает вопрос природе и она отвечает.

Набор методологических принципов системы управления, соответствующих классической парадигме:

• Принцип локализации «входа-выхода», управленца и управляемого, субъекта и объекта управления.

• Принцип иерархии, наличие государственных институтов, формулирующих критерии управления и организующих развитие. Динамика общества описывается через совокупность известных социальных организаций и структур.

• Принцип единства государства и общества. Государство обладает полновластной возможностью управления жизнью общества. В противном случае государственность теряет смысл. Государство локализовано, закрыто и устойчиво.

Исследователь, следующий этой методологии, становится заложником собственных идей, амбиций, ценностей, норм рациональности.

Неоклассическая П. – представление об обществе как о едином организме. Общество как единый растущий организм, который принципиально нельзя упростить, редукционировать, упорядочить. Иногда эту П. называют организмической.

Исследователь, следующий этой методологии, согласует свою культуру с культурой социума и его культурными артефактами, переводя язык социальной динамики в образы объектно-ориентированного языка классической методологии. Неоклассическая П. - когда человек задает вопрос природе она отвечает, но ответ зависит от способа вопрошания, контекста вопроса.

Согласно Т. Куну, научная революция происходит тогда, когда учёные обнаруживают аномалии, которые невозможно объяснить при помощи универсально принятой П, в рамках которой до этого момента происходил научный прогресс. С точки зрения Куна, парадигму следует рассматривать не просто в качестве текущей теории, но в качестве целого мировоззрения, в котором она существует вместе со всеми выводами, совершаемыми благодаря ей.

Можно выделить, по меньшей мере, три аспекта П.:

* П. — это наиболее общая картина рационального устройства природы, мировоззрение;

* П. – это дисциплинарная матрица, характеризующая совокупность убеждений, ценностей, технических средств и т. д., которые объединяют специалистов в данное научное сообщество;

* П. — это общепризнанный образец, шаблон для решения задач-головоломок