1. Социология как наука. Объект и предмет социологии.

Объект социологии – это социальная реальность общества.

Предмет социологии является закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа.

Социология как наука определяется в разнообразных вариантах:

1) как научное изучение общества и общественных отношений;

2) как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления;

3) как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия;

4) как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.

2. Место социологии в системе социальных наук.

В системе общественных и гуманитарных наук социология занимает центральное место. Это объясняется тем, что:

1) она является интегральной наукой об обществе, его явлениях и процессах;

2) включает в себя общесоциологическую теорию, которая служит теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук;

3) все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны общественной жизни имели социальный аспект;

4) техника и методы изучения человека и его деятельности, методы социологического измерения и др., разрабатываемые социологией, необходимы и используются общественными и гуманитарными науками;

5) сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук (социально-экономические, социально-демографические, социально-политические).

3.Уровни социологического знания /общесоциологический, средний, эмпирический/.

Социология исследует социальные процессы и на уровне всего общества в целом, и на уровне более или менее широких социальных общностей и их взаимодействий, и на уровне личности, межличностных взаимодействий. Это, в частности, дает объективное основание для подразделения социологической науки на такие составные части:

а) общетеоретическая социология как макросоциологическое исследование, направленное на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума как целого;

б) социология среднего уровня как исследования меньшей степени общности, направленные на изучения закономерностей действия и взаимодействия отдельных

структурных частей социальной системы, т. е. частные, социальные социологические

теории, включая отраслевые социологии;

в) микросоциология, изучающая социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения.

В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического социологического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни. В центре эмпирических социологических исследований находится само накопление, сбор фактического материала в указанной области и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.

4.Предпосылки возникновения западной социологии /о. Конт, г. Спенсер, э. Дюркгейм/

Социологическое наследие О. Конта Огюст Конт - французский философ, социолог и основатель школы позитивизма. Предложил неоклассическую утопию на основе позитивной религии человечества. Позитивная философия, предложенная Контом, предполагала новый, научный подход к процессам действительности.

Эволюционно-организмическая социология Г. Спенсера.

Герберт Спенсер (1820-1903) - Английский философ и социолог. Он основывал своё учение

на трёх базовых понятиях: эволюционной теории, органицизме и учении о социальной организации.

Спенсер создал ряд фундаментальных трудов по философии, социологии психологии и другим наукам. Он является основателем органической школы в социологии. Суть органической теории общества заключается в том, что оно рассматривается, как единая система взаимодействия природных, прежде всего биологических и социальных факторов.

К наиболее значительным представителям социологического позитивизма конца 19 - начала 20 века относится французский социолог Э. Дюркгейм. (1857-1918) Он развил учение Конта и Спенсера, продолжил разработку теории общества как единого социального организма. Дюркгейм выступил против индивидуалистических и психологических подходов в объяснении явлений общественной жизни. Он был сторонником разработки научного метода в социологии, заключающегося в строго логическом объяснении явлений общественной жизни. Дюркгейм стал разрабатывать свой метод в социологии. «Социология, - писал он, - есть наука о социальных фактах». Под социальными фактами Дюркгейм понимал, прежде всего, политические, правовые, морально-религиозные и другие идеи, нормы ценности.

5.Социологические идеи м. Вебера.

Выдающуюся роль в развитии социологии в конце прошлого и начале нынешнего века сыграл немецкий мыслитель Макс Вебер. (1864-1920) С точки зрения Вебера социология должна изучать, прежде всего, поведение и социальную деятельность человека или группы людей. Но не любое их поведение является предметом изучения социологии, а только такие которые осмыслены им с точки зрения цели и средств их достижения и также ориентированы на других субъектов, т. е. учитывают влияние на них своих действий и их ответную реакцию на это. Социальные действия составляют по Веберу, систему их сознательного и осмысленного взаимодействия и образуют предмет изучения для так называемой понимающей социологии.

Вебер создал и развил концепцию понимающей социологии, задачи которой заключаются в том, чтобы понять и объяснить посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления.

6. Особенности формирования и развития социологии в России /Л. Мечников, П. Лавров, П. Сорокин, Г. Плеханов/.

На этом этапе происходило формирование различных направлений и школ социологической мысли, которые во многом опирались на достижение западной социологии, но оказали важное влияние на специфику российских концепций. Среди них можно выделить следующие:

1) географическое (Л.И. Мечников) - прогресс общества обуславливается прежде всего природными, в частности, водными ресурсами. Так, согласно данной теории в истории развития обществ главнейшую роль сыграли те реки, которые были ореолом их обитания;

2) органицизм (А.И. Стронин) - общество представляет собой сложный организм, который функционирует на основе природных законов;

3) психологизм (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский) - исходным пунктом социальности являются психофизические отношения, а в центр изучения ставится личность;

4) марксизм (Г.В. Плеханов).

7. Современные понимания социологической теории /функционалистская социология Р. Мертона, конфликтологические теории/.

Целостность и единство системы обеспечивается настроением ее создателя, направлением в социологии, созданным Р. Мертоном. Выступая против схоластической, формалистической «высокой теории» Парсонса и его последователей, Мертон в своих ранних работах не проводил четких границ между способом и уровнем теоретизирования.

В своих теоретических исследованиях, будучи убежденным, что «общая теория» является «преждевременной», он предпочел оставаться на среднем уровне, разрабатывая многочисленные промежуточные теории, такие, как теории отклоняющегося поведения, ролевых конфликтов, референтных групп, социологической амбивалентности, бюрократической структуры, научных сообществ и многие другие, не стремясь к всеобъемлющему объяснению социальных структур и процессов. В действительности в работах Мертона содержится, хотя и не сформулированная явно, общая теория. По словам Р. Будона, в работах Мертона гораздо больше систематической общей теории, чем он сам когда-либо признавал. В них содержится определенная система взглядов на общество, определенное представление о социальном порядке и социальном изменении.