
- •Предмет изучения эстетики
- •Периодизация истории эстетической мысли
- •3. Структура эстетического сознания
- •4. . Виды эстетической деятельности. Определение дизайна
- •5. Классификация эстетических категорий
- •6. Особенности и периодизация античной эстетики
- •6. Переходный характер эстетики эллинизма.
- •7. Эстетика досократиков
- •8. Диалоги Платона о прекрасном, о взаимоотношении иск-ва и гос-ва
- •9. Аристотель о прекрасном, об иск-ве
- •10. Характерные черты эстетики эллинизма
- •12. Гуманистическая эстетика эпохи Возрождения
- •13. Эстетические принципы маньеризма, барокко, классицизма
- •14. Общая картина эстетической тематики эпохи Просвещения
- •16. Учение о вкусе э.Берка и д.Юма
- •16. Просветительский реализм Дидро
- •17. Вольтер о прекрасном , о гении
- •18 Руссо об искусстве, нравственности, вкусе
- •19. Основные идеи эстетики немецких просветителей
- •22. Работа ф. Шиллера «Письма об эстетическом воспитании»
- •23. Эстетическая концепция романтизма
- •24. Учение о прекрасном, о трех стадиях развития искусства Гегеля.
- •26. Творцы искусства и эстетическое восприятие, по а. Шопенгауэру
- •27. Ф.Ницше: «аполлоновское» и «дионисийское» в искусстве и культуре.
- •28. Особенности и периодизация эстетической мысли в России
- •29. Россия XI-XVI вв. Особенности средневекового эстетического сознания.
- •30. Россия XVII век. Новые формы и принципы художественно – эстетического сознания.
- •31. Россия XVII век. Эстетика слова. Возникновение театра.
- •32. Россия XVII век. Музыкальная эстетика, теория живописи.
- •33. Россия XVIII век. Утилитарно-прикладной характер эстетики.
- •35. Сентиментализм н.М. Карамзина (1766-1826)
- •36. Славянофилы – философия и эстетика
- •37. Понятие «идеал» в работах в.Белинского, как отражение его демократических взглядов.
- •38. Основные идеи работы н. Чернышевского «Эстетическое отношение искусства к действительности»
- •39. Отношение д.Писарева к эстетике, как науке.
- •40. Эстетика общества «Мир искусства»
- •40. Характеристика отечественной философии и эстетики конца 19 – начала 20 вв.
- •41. Н. Бердяев о культуре, искусстве и творчестве.
- •43. П. Флоренский об искусстве и эстетике.
- •42. Марксистско-ленинский этап в развитии эстетики в России
- •43. Искусство и его основные принципы
- •44. Особенности современного художественно – эстетического сознания
- •45. Концепция современной культуры
- •46.Современные эстетические категории
- •47. Феноменология искусства. Авангардизм.
- •48. Феноменология искусства. Модернизм.
- •49. Феноменология искусства. Постмодернизм.
- •50. Проблемы художественно – эстетического воспитания и образования
Предмет изучения эстетики
Предметом эстетики на современном этапе истории является весь мир, рассматриваемый с точки зрения значимости, ценности его явлений для человечества. Эстетика как наука - появилась сравнительно недавно, хотя собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность, далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а история эстетической мысли, как мы увидим, уходит своими корнями в глубокую древность.
Сам термин "эстетика" (от греч. aisthetikos – чувственный) ввел в употребление немецкий философ Александр Баумгартен в своей двухтомной работе "Aesthetica", опубликованной в 17501758 г. Этим термином, он обозначил науку о низшем уровне познания – чувственном, в отличие от высшего – логики. Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых представлениях, то чувственные (эстетические) – на смутных. Первые – это суждения разума; вторые – суждения вкуса. Эстетические суждения предшествуют логическим: их предмет – прекрасное, а предмет логических суждений – истина. Отсюда к эстетике Баумгартен отнес и всю философию искусства, предметом которого он также считал прекрасное. Эти идеи посвоему развивали затем Кант, Гегель и множество других философов, мыслителей, ученыхэстетиков, доведя в конце концов представления о предмете эстетики до идей, фактически отрицающих концепцию Баумгартена, или развивающих ее до степени, преодолевающей основные исходные положения немецкого философа. Тем не менее, именно ему принадлежит честь открытия и легитимации науки эстетики.
Сегодня, после нескольких столетий напряженного изучения мыслителями самых разных ориентаций сферы эстетического опыта и бурного развития искусства как главного феномена эстетического сознания, эстетику как науку можно с некоторой долей условности, характерной вообще для любых дефиниций, определить следующим образом. Это наука о неутилитарном созерцательном или творческом отношении человека к действительности, изучающая специфический опыт ее освоения (глубинною контакта с ней), в процессе (и в результате) которого человек ощущает, чувствует, переживает в состояниях духовно-чувственной эйфории, восторга, неописуемой радости, катарсиса, духовного наслаждения и т.п. полную гармонию своего Я, с Универсумом, свою органическую причастность к Универсуму в единстве его духовно-материальных основ, свою сущностную нераздельность с ним, а часто и конкретнее – с его духовной Первопричиной, для верующих – с Богом.
Термин "эстетика" употребляется в современной научной литературе и в обыденной практике и в ином смысле – для обозначения эстетической составляющей Культуры и ее эстетических компонентов. В этом смысле говорят об эстетике поведения, той или иной деятельности, спорта, церковного обряда, воинского ритуала, какого-либо объекта и т.п.
К основным категориям эстетики относят: эстетическое, прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое, безобразное, искусство, игру.
Определение предмета науки - это акт ее самосознания: наука осознает, какие стороны и связи мира и во имя чего ее интересуют; это вглядывание науки в самое себя: она как бы смотрит в зеркало, или, точнее, ее очи как бы обращаются внутрь и глядят не на внешний мир, а на ее внутренний мир, на ее собственные проблемы.
Предмет каждой науки - мир, рассматриваемый под определенным углом зрения, в свете той задачи, которую решает эта наука. Так, предмет медицины не здоровье человека: здоровье - цель медицины, а ее предмет - и географическая среда, и химические соединения, и физические процессы с точки зрения здоровья человека. Предмет эстетики - весь мир в его эстетическом богатстве, рассматриваемый с точки зрения общечеловеческой значимости (эстетической ценности) его явлений.
Эсте́тика (греч. αισθητικός — чувствующий, чувственный, от αίσθημα — чувство, чувственное восприятие) — 1) наука о становлении и развитии человеческой чувственности. Основным предметом изучения является эстетическое и его действительность, его законы и нормы, его формы и типы (прекрасное, возвышенное и др.), его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль в художественном творчестве и наслаждении; 2) философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Предметом эстетики является человеческая чувственность, ответственная за целостное, образное постижение человеком мира. Такое определение вбирает в себя и сферу прекрасного, и возвышенного, и комического, и трагического, и др. эстетических категорий, характеризующих
чувственное постижение человеком: мира. Оно также охватывает и сферу искусства, которое развивает и воспитывает эту особую сферу человеческого духа чувственность.
Эстетика - наука об исторически обусловленной сущности общечеловеческих ценностей, их порождении, восприятии, оценке и освоении. Это философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, где оформляются, закрепляются и достигают высшего совершенства результаты освоения мира по законам красоты.
Природа эстетического и его многообразие в действительности и в искусстве, принципы эстетического отношения человека к миру, сущность и закономерности искусства - таковы основные вопросы этой науки. Она выражает систему эстетических взглядов общества, которые накладывают свою печать на весь облик материальной и духовной деятельности людей.